chita
Участник
licq:1095
|
| отправлено: 22-01-2006 21:27:58 | +2 (кто[2]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Друзья, в этой теме вы можете задать свои вопросы о. Антонию из
из с.Трубино
p.s. Внимание, тема будет строго модерироваться. Здесь на вопросы отвечает только о.Антоний. Все те кто решит "помочь" о. Антонию, и начнет отвечать на вопросы вместо него, попрошу зря не стараться, все подобные сообщения будут удалены. |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 15-04-2011 00:17:02 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
цитата:
Мне думается, что схождение или фальсификация схождения благодатного огня не могут служить доказательством или опровержением истинности христианской веры
Я тоже так полагаю. Именно поэтому я и задала вопрос. Мне кажется, что немощным в вере надо помогать, но нельзя потакать суевериям и предрассудкам. Это опасный путь. Великая Суббота не перестает быть Великой в любом случае, вне зависимости от того, происходят некие чудеса или знамения или нет.
Но проблема в том, что высшее духовенство отчаянно из века в век наступает на одни и те же грабли. Еще до революции в нашем народе бытовало заблуждение о нетленных мощах. Некоторые церковные историки предупреждали о том, что разумнее было бы объяснить людям, что бывают мощи нетленные, частично тленные и полностью тленные и нельзя ставить святость человека в зависимость от сохранности его останков. Однако священники поостереглись развенчивать народные мифы и в результате дали большевикам в руки большущий козырь. Протоиерей Георгий Митрофанов полагает, что вскрытие мощей (которые оказывались мнимо "нетленными") и обнаружение подлога было мощнейшим орудием атеистической большевистской пропаганды. И сейчас мы наблюдаем то же самое. Мне неясно одно (на этот раз выражу свою мысль точнее): судя по всему, священнослужителям прекрасно известно, что в Великую Субботу есть великолепная церемония схождения Благодатного Огня - но уже давно нет никакого чуда. Люди совестливые на это всячески намекают, некоторые говорят напрямую (как дьякон Кураев). Однако прямо и честно до конца никто не признается.
Разве это по-христиански? Мне кажется, разрушает веру не отсутствие чуда - а ложь иерархов. По крайней мере, она довольно болезненно бьет по пастве. Извините за откровенность. |
|
| IP |
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 15-04-2011 00:44:46 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Mysth
цитата:
Мне неясно одно (на этот раз выражу свою мысль точнее): судя по всему, священнослужителям прекрасно известно, что в Великую Субботу есть великолепная церемония схождения Благодатного Огня - но уже давно нет никакого чуда. Люди совестливые на это всячески намекают, некоторые говорят напрямую (как дьякон Кураев). Однако прямо и честно до конца никто не признается. Разве это по-христиански? Мне кажется, разрушает веру не отсутствие чуда - а ложь иерархов. По крайней мере, она довольно болезненно бьет по пастве. Извините за откровенность.
Для неверующих - есть схождение или нет, все равно соблазн. Для верующих данный вопрос - возможность проверить чистоту своей веры. Нуждается ли вера во внешних доказательствах или есть свободное шествие за Христом.
Я впервые встречаю обсуждение схождения Благодатного огня в таком контексте. Правда, есть одна знакомая нотка - плохая иерархия и хороший непросвещенный обманутый народ. 
Не должно отношение к этому событию служить поводом к разделению внутри Церкви.
|
|
| IP |
|
Тиша
Участник
|
| отправлено: 15-04-2011 07:14:33 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
цитата:
Это не означает, что вопросы введения электронных систем контроля не важны и их дОлжно замалчивать.
Богословскую оценку введения УЭК дал проф. Осипов. Практические действия Церковью предприняты. Это организация протестных митингов и принятие обращения к властям с требованием применения законодательно закрепленной альтернативы эл. картам.
Истерик и страхований в этом вопросе надо стараться избегать, если мы являемся христианами. Есть общецерковные усилия и надо постараться их поддержать.
Прошу прощения, что объявление о митинге 16 апреля было помещено не в той теме.
Открыта тема об электронных картах в разделе "Политика и Общество"
http://web/forum?action=post&fid=18&tid=184285
|
| Сообщение изменено Тиша от 2011-04-15 08:12:08 |
|
| IP |
|
Простой_мужик
Новичок
|
| отправлено: 15-04-2011 20:01:14 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Благодарю Вас, о. Антоний за разъяснение. Такое, по отечески теплое. Как у "Старенькой Радиостанции "РАДОНЕЖ" .Панику создавать и не собирался. А вот что этот сайт антицерковный незнал. Тонкости разные. Ну чтож буду осторожен. Прийдется перейти в радел Политика и Общество; там Электронные документы и документооборот. А мой первый пост оставьте здесь, если можно пусть будет. В предверии праздника ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ , позвольте всех поздравить!
С уважением ко всем форумчанам.[quote][/quote] |
|
| IP |
|
BBC
Модератор
нашего двора
|
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 16-04-2011 00:34:56 | 0 (кто[4]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To BBC
Вообще, вопрос - может ли христианин быть успешным в этой жизни не нов. Удобно, конечно, оправдывать свою лень и свои неудачи смирением или "промыслом" Божиим.
Согласен ли с о.Всеволодом? Да, пожалуй, согласен. При условии, что хорошие вещи священник не будет воспринимать как подтверждение своего достоинства. Принимать как Дар Божий, и благословение на более усердное евангельское служение людям.
|
|
| IP |
|
Божий одуванчик
Участник
Жизнь человека - это путь к Богу
|
| отправлено: 27-04-2011 17:45:49 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
То свящ. Антоний
Батюшка, сегодня именины у Антониев. Вы в этот день празднуете именины?
На всякий случай - поздравляю! 
Желаю Вам крепкой дружбы с Вашим Ангелом-хранителем! |
| Сообщение изменено Божий одуванчик от 2011-04-27 17:47:28 |
|
| IP |
|
Сообщение отправленное новенький от 03-05-2011 08:34:51 скрыто модератором
ptas
Участник
www.ptas.pdj.ru
licq:4637
|
| отправлено: 06-05-2011 11:34:56 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Здравствуйте, батюшка!
Бывает — подойдёшь к ларьку купить чего-нибудь, а сбоку пристроится непохмелённый брат и просит "выручи, братишка!". Ладно бы инвалид или старик. Зачастую — физически крепкие люди, молодые подходят. Им бы работать и работать. Но ведь сказано "просящему - дай", так? Но я же знаю, НА ЧТО он просит.
Да, можно дать 1 рубль, символически. Но это ли не издевательство? Ему ведь надо 50, на похмелиться-то. И губить неохота, и развращать неохота, и отказывать неохота — Бог-то мне не отказывает совсем!
Как поступать в таких случаях?
Дать рубль?
Дать пятьдесят?
Сказать "иди работай"?
Сказать "не дам"?
Как-то иначе?
Я могу поступить как угодно, но как правильней?
Спаси вас Бог! |
|
| IP |
|
Корвин
Участник
СТОИТ ЖИТЬ
|
| отправлено: 11-05-2011 13:02:12 | -1 (кто[1]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Доброго времени суток Вам батюшка
Хотел у Вас спросить: какие основные цели и задачи вы ставите перед собою? и вопрошаю я не как у батюшки, а как у человека грешного! спасибо за ответ заранее |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 14-05-2011 16:53:22 | +2 (кто[6]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Батюшка, добрый день!
Не могли бы Вы как-то прокомментировать таблички при входе в русские храмы, не имеющие аналогов в других православных Церквях в связи с неканоничностью и просто абсурдностью? Я имею в виду психологически репрессивные предупреждения о том, что якобы женщина в храм должна заходить только в юбке (обычно используется фарисейский оборот "принято заходить в юбке"). Не все наши люди имеют возможность ездить за границу, посещать другие православные Церкви или просто ознакомиться с канонами и церковной историей, в связи с малограмотностью. Кто им в этом должен помогать? И как можно помочь, если оставлять в угоду агрессивным прихожанам (скорее - прихожанкам!) подобные запретительные таблички, превращающие Церковь в фольклорно-этнографический заповедник? Ведь даже с миссионерской точки зрения это абсолютно провальный шаг.
Я уже не говорю о том, что, противопоставляя себя вселенскому православию, пусть даже, казалось бы, исключительно в мелочах, РПЦ может пойти по пути нездоровой консервации, в чем-то повторяя опыт старообрядчества и коптских церквей, которые, к сожалению, по мнению многих исследователей, практически уже превратились в музеи. Но мы же идем в храм 21 века - а не на этнопраздник, поглазеть на крестьянский фолк...
Ведь ясно же, что если говорить о ТРАДИЦИИ, то всегда было принято в храм надевать самую лучшую, самую красивую одежду (как бы сейчас сказали - самую модную) и от дамы начала 20 века никто бы не потребовал крестьянской одежды 18 века и платка вместо изысканной шляпки (по предлогом надуманной традиции и осуждающих бабушек). |
| Сообщение изменено Mysth от 2011-05-16 23:24:21 |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 14-05-2011 16:56:19 | 0 (кто[2]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Чтобы не быть голословной:
"Может быть, основание для неприятия брюк можно найти в канонах Православной Церкви? В 62 правиле Шестого Вселенского собора действительно сказано: «…определяем: никакому мужу не одеватися в женскую одежду, ни жене, в одежду, мужу свойственную…», и тут же продолжение: «…ни носити личин комических… при давлении винограда в точилах не возглашати гнусного имени Диониса…» и т. д. и т. д. Оказывается речь идет о так называемых ряженых, а не об обычных одеждах. Все это правило посвящено разным языческим обычаям, проникающим в христианскую среду. Есть еще одно каноническое правило, на этот раз, ближе к нашей теме. 13 правило Гангрского поместного собора гласит: «Аще некая жена, ради мнимого подвижничества, пременит одеяние, и вместо обыкновенныя женския одежды, облечется в мужскую, да будет под клятвою». Это правило, как мы видим, обличает не одежду а мнимое подвижничество, увлекаясь которым, женщина перестает быть такой, какой ее создал Бог.
Типичная фарисейская черта – буквальное понимание слов, сказанных в духовном смысле. Так, в свое время, заповедь: «Не вари козленка в молоке матери его» (Исх.23:19), в фарисейском истолковании, превратилась в гастрономическую заповедь о не вкушении молока и мяса одновременно. Но, даже если понять запрет на мужскую одежду для женщины буквально, причем здесь женские брюки? Ведь они спроектированы, скроены и пошиты специально для женщин. Что это за мужская одежда, которую ни один мужчина под страхом пыток не оденет? Брюки появляются на женщинах уже с начала XX века, а в шестидесятых годах, благодаря Иву Сен-Лорану, окончательно становятся женской одеждой. Теперь к ним просто не подходит определение мужская одежда.
Таким образом, мы ясно видим, что о брюках, как модели одежды, ничего не сказано ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. О брюках, и вообще об одежде ничего не говорят канонические правила Православной Церкви. Наконец, сам мир воспринимает женские брюки как женскую одежду. Более того, в Церкви были случаи, когда женщины одевали действительно мужскую одежду, самую настоящую. Например, св. блж. Ксения Петербуржская, или старец Досифей Киевской Китаевской пустыни, оказавшийся, как говорят, переодетой женщиной, искавшей иноческого подвига и, таким образом, скрывшейся от родных. Осуждала ли их Церковь? Ведь, в обоих случаях, можно вспомнить правило Гангрского поместного собора, о котором мы упоминали. Но Церковь, вместо осуждения, наоборот, признала их святыми, потому что никогда не принимала ни ветхозаветного, ни канонического правил об одежде во внешнем смысле, как требование моды и стиля, но придавала ему духовный смысл.
В Церковной традиции, как мы видим, оснований для запрета на женские брюки нет.
http://savva.ucoz.ru/publ/1-1-0-27
Неправильно, когда приходящих в храм девушек в брюках и молодых людей в неформальной одежде вместо понимания и сочувствия «встречают окрики и ругань», заявил председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата архиепископ Волоколамский Илларион, говорится на сайте ОВЦС.
Владыка Иларион, отвечая на вопросы телезрителей в эфире передачи «Церковь и мир», назвал подобное отношение к приходящим в храм «болезнью, с которой надо бороться», сообщает сайт.
Архиепископ Иларион, долгое время возглавлявший Венскую и Австрийскую епархию РПЦ, сказал: «Наши приходы и епархии в Западной Европе вообще не знают таких запретов в отношении женской одежды», пишет деловая газета «Взгляд».
Архиерей отметил, что женские брючные костюмы производятся и на Западе, и в России уже более 80 лет, поэтому называть брюки чисто мужской одеждой уже никак нельзя. «Господь смотрит на сердце человека, а не на его платье», − уверен глава ОВЦС.
http://nnm.ru/blogs/BaoBo/rpc_blagoslovila_bryuki/
Когда я вижу фотографии вот этих святотихоновских девиц, которые уже вошли в легенду, я вспоминаю один случай.
Когда только–только началась разрядка в обществе и зарубежные поездки, Ольга Сергеевна Ахманова[1] с группой студентов и преподавателей поехала в Англию. Английский ее был блистательный, она была неслыханная красавица: высокая, стройная, длинноногая блондинка, с голубыми глазами и ямочками на щеках. В Англии она произвела фурор, о ней писали в светской хронике.
Естественно, когда она приехала назад, то попала на партбюро. Евдокия Михайловна Галкина–Федорук, которую можно было обвинить во всем, кроме красоты, сказала: «Ольга Сергеевна, как вы могли забыть, что советская женщина должна внушать капиталистам отвращение?!». В этом смысле она была стопроцентная советская женщина; правда, она не только капиталистам отвращение внушала.
Так вот, когда я смотрю на наших эталонно–православных девиц, я вспоминаю этот случай на партбюро. Православная девушка должна внушать отвращение всем, в том числе и своему мужу. Православный молодой человек – то же самое. Когда в храме вы видите особо грязную и лохматую голову, вы должны сделать вывод, что её обладатель особенно набожен. Что за безобразие? Кого это может привлечь, кроме извращенцев?
http://www.pravmir.ru/marina-zhurniskaya-bez-moskovskoj-rugani/
|
| Сообщение изменено Mysth от 2011-05-14 17:29:53 |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 14-05-2011 17:21:02 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Согласны ли Вы с митрополитом Иларионом (которого, знаю, очень цените ) в том, что фарисейские запреты на женские брюки (а значит, и подобные таблички ) - это БОЛЕЗНЬ, с которой надо бороться? И если согласны - то какие именно шаги будете предпринимать для ее излечения на приходе, прежде всего - с миссионерскими целями?
И еще один вопрос, который может казаться несущественной мелочью, однако и он требует своей постановки и минимального разрешения, поскольку любой обряд вне внутреннего наполнения становится бессмысленной глоссолалией, ибо он непрозрачен прежде всего для самих верующих, которые должны уметь читать язык символов. Я имею в виду нелепый для незамужних девиц (и существующий тоже только в нашей Церкви) обычай покрывать голову (доходящий до полного комизма в случае с младенцами). Насколько я могу судить по русской живописи 17-19 веков, до революции в России этих странностей все-таки не было (несмотря на всю непросвещенность, люди тогда еще понимали, что платок указывает на некий социальный и семейный статус женщины).
Если Церковь занимает охранительную позицию, пытаясь защитить мир от повсеместной порчи (в том числе и на уровне быта) - тогда не кажется ли Вам важным просвещать людей и в таких элементарных вопросах? Иначе внешнее соблюдение никому не нужных и не понятных норм становится примитивным фарисейством. |
| Сообщение изменено Mysth от 2011-05-14 20:07:18 |
|
| IP |
|
Сообщение отправленное новенький от 16-05-2011 12:57:06 скрыто модератором
Сообщение отправленное Mysth от 16-05-2011 13:41:30 скрыто модератором
Сообщение отправленное Ваша Светлость от 04-06-2011 13:42:24 скрыто модератором
Сообщение отправленное Ваша Светлость от 15-06-2011 13:25:58 скрыто модератором
Сообщение отправленное Мардай от 15-06-2011 20:30:36 скрыто модератором
sibiryak
Участник
|
| отправлено: 31-07-2011 10:50:10 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Отец Антоний,я хотел бы спросить вас о такой вещи.По литературе многие знают о такой сюжетной линии когда священник во время богослужения боится совершить что -то ужасное и непристойное.Ну например ударить священника рангом выше или наоборот рангом ниже.Ну разумеется сам священник этого не хочет,просто сама мысль становиться страхом.Человек сознательно этого не желает,но ему кажется что он может это в принципе это совершить.Я бы не хотел что-бы вы думали что я говорю лишь о священниках,ведь часто бывает что мать горячо любя своего ребенка очень боится что может поранить его ножом,причем она боится что сделает это намеренно ,когда по каким-то причинам потеряет над собой контроль.Понятно что она этого не хочет.Но само возникновение таких страхов это тоже какой-то грех в православном понимании? Как человеку с этим бороться?
|
|
| IP |
|
Сообщение отправленное Interested от 11-10-2011 20:21:06 скрыто модератором
Сообщение отправленное Graver от 03-12-2011 13:22:47 скрыто модератором
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 10-12-2011 00:40:57 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To ptas
цитата:
Бывает — подойдёшь к ларьку купить чего-нибудь, а сбоку пристроится непохмелённый брат и просит "выручи, братишка!". Ладно бы инвалид или старик. Зачастую — физически крепкие люди, молодые подходят. Им бы работать и работать. Но ведь сказано "просящему - дай", так? Но я же знаю, НА ЧТО он просит. цитата:
Как поступать в таких случаях?
Я могу поступить как угодно, но как правильней?
Здравствуйте.
Предвижу бурю эмоций.
И все же советую - не давать.
Подавая непротрезвевшему человеку - подаете не ему, а его пристрастию.
Пользы Вы ему не принесете. Только в нашей стране сложилось ложное отношение к пьянству. "Он несчастный, он болеет". А "он" и в ус не дует. Носитесь, говорит, со мной. Лечите меня. Утешайте. И ведет паразитический образ жизни.
По Международной классификации болезней МКБ-10 алкоголизм отнесен не просто к болезням, а к расстройствам поведения. Т.е. выбирая выпивку человек сам себя закрывает не только от "проблем", но и от их преодоления и решения.
Если Вы действительно хотите помочь, то способов много - начиная с молитвы за человека и личной трезвой жизни, до участия в действительных нуждах пропадающего. |
|
| IP |
|
Мардай
Участник
для утонченного слуха-Мар Дарий
licq:1992
|
| отправлено: 10-12-2011 09:28:40 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
цитата:
Я могу поступить как угодно, но как правильней?
Батюшка, спасибо за ответ. Он мне не просо нравится, я готов подписаться под каждым Вашим словом. Прекрасно понимаю, что нет нужды в моём одобрении. Но выбор-то за мной, а стало быть и грех, если он будет, тоже мой. И вот тут-то, батюшка, высвечиваются сразу проблемы.
Первая из них: а ни слишком ли много я на себя беру. Преподобный Амвросий Оптинский поучал - Евангелия нам даны для исполнения, а не для рассуждения над Ними.
Помню, как при ответе на аналогичный вопрос, протоиерей Димитрий Дудко сказал нам - исполняй заповедь. Есть возможность подать милостыню - подай. А дальше не твоё дело, как проситель распорядится ею, Перед Богом отвечать уже ему.
Второе - я согрешаю, когда иду лёгкой дорогой. Не дал на опохмел - удержал ближнего от греха. Но, во-первых, подаст кто-нибудь другой; а во-вторых он же болеет, страдает и я из-за ложного принципа отказываюсь облегчить его страдания. Мой грех двойной, ибо мне кажется, что я слишком занят, чтобы помочь избавиться от пьянства доступными мне способами. А когда есть желание способы найдутся. |
|
| IP |
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 11-12-2011 23:45:16 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To ptas To Мардай
Тут наткнулся на размышления, которые мне близки.
"Просящему у тебе дай.[151] Когда Он стоял, уча на ровном месте, то сказал яснее: всякому же просящему у тебе дай, как написал Лука (6,34). Притом, повелевает не различать достойного от недостойного. Какой бы он ни был, он нуждается в том, чего просит. И Бог все необходимое для поддержания жизни(подчеркнуто мной - с. А.) равно предоставил всем людям, добрым и злым, верным и неверным."Е. Зигабен.
"Просящему у тебя дай: разумеется удовлетворение нужд ближнего, кто бы он ни был, просящего себе пособия — нужд как духовных, так и вещественных. Само собою разумеется, что и эти дела милосердие и благотворительности не исключают некоторых условий и обстоятельств, когда давать просящему не только не полезно, но и вредно. Сила заповеди собственно в том, чтобы с сердечною любовью и готовностью стремиться к удовлетворению истинных и законных потребностей и нужд просящего; но та же любовь не позволит подать например нож требующему его убийце, яд желающему лишить себя жизни(подчеркнуто мной - с. А.) и т. под.— Хотящего занять не отвращайся: общий смысл тот же. „Взаймы давай не с ростом, но простой заем для пользы ближнего" (Феофил.). „А в другом месте требует Спаситель еще большего, говоря, чтобы мы давали и тем, от коих не надеемся получить" (3 л а т.)." епископ Михаил (Лузин)
В Большой Советской Энциклопедии сказано, что «алкоголь относится к наркотическим ядам» (Т. 2. — С. 116). Тоже определение дает Всемирная организация здравоохранения. |
| Сообщение изменено свящ. Антоний от 2011-12-11 23:50:25 |
|
| IP |
|
Ledikoshechka
Новичок
|
| отправлено: 05-01-2012 23:27:54 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Добрый вечер ! Прошу прощения что обращаюсь к Вам , но может вы сможете помочь . Мой муж пытается узнать свое имя , данное ему при крещении , но проблема в том , что крестили его во младенчестве и бабушка ,которая его крестила , к моменту ,когда он подрос и стал интересоваться своим именем , стала стара и не помнила под каким именем и когда точно его крестили . Единственное , что мы смогли узнать , это что крестили его в церкви города Медынь где то с 1968 по 1975 год…К моему глубокому сожалению ,доехать до церквей в городе Медынь мы не можем по состоянию здоровья и не смогли найти адреса сайта хоть одной из церквей города .Не могли бы Вы подсказать,что нам делать в этом случае? Я не могу в церкви из-за этого даже свечу за здравие ему поставить...И еще,мы планируем обвенчаться,но как это сделать,не зная имени? Спасибо и еще раз прошу прощения.... |
|
| IP |
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 05-01-2012 23:53:28 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Ledikoshechka
Здравствуйте!
В тех случаях, когда имя данное при крещении узнать невозможно, поступить можно следующим образом. Вашему супругу надо прийти в храм, пообщаться со священником. Им совершается "молитва на наречение имени", после чего с нареченным именем Ваш муж может причащаться Св. Христовых Таин, венчаться, быть поминаемым в записках и пр., т.е. в полной мере участвовать в церковной жизни.
По поводу венчания надо приехать в храм вместе с мужем. Если в Трубино, то в субботу или воскресение с 13 до 16 часов. |
|
| IP |
|
Виртуальный
Участник
|
| отправлено: 07-02-2012 21:55:23 | +1 (кто[1]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Здравствуйте.
Прочел тут в теме про очередные душеспасительные лекции в ДК ваш коментарий:
To odinochka
Будьте добры, поясните, что за академия, кто ее представляет, чье благословение дано на заявленную Вами встречу.
Давно хотел спросить - часто от людей церковных, а также на территории церковных учреждений встречаю разные фразы с использованием слова "благословить" в различных вариантах.
Приведу несколько примеров:
"Вход мирян не благословляется" (табличка на одном из служебных корпусов в Оптиной пустыне).
"Покупка свечей вне территории храма не благословляется" "табличка в церкви в Суздале.
"Я тебя на общение с таким-то таким-то не благославляю" Служитель церкви говрит своему сыну в нравоучительной беседе.
Вот и Вас тоже проскочило.
Я бы хотел спросить 2 вещи:
1. Это просто аналог мирского "запрещаю", если да, с чем связано его использование, есть какие-то внутрикорпоративные правила?
2. Почему на читку лекций про душевное здоровье требуется чье-то благословение? |
| Сообщение изменено Виртуальный от 2012-02-07 22:29:24 |
|
| IP |
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 07-02-2012 23:03:47 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Виртуальный
цитата:
разные фразы с использованием слова "благословить" цитата:
1. Это просто аналог мирского "запрещаю", если да, с чем связано его использование, есть какие-то внутрикорпоративные правила? Здравствуйте.
"Благословение" в церковной традиции значит, что задуманное человеком дело может иметь не только выгоду или пользу, но может послужить к исполнению Христовых заповедей. Неблагословенное действие может быть явно вредно.
цитата:
2. Почему на читку лекций про душевное здоровье требуется чье-то благословение? Благословение обычно дается священноначалием, в идеале - епископом города или области, как подтверждение правильной духовной наполненности совершаемого дела. Душевное здоровье, как составляющая здоровья человека - область весьма тонкая и деликатная. Неопытный или неграмотный человек может принести немалый вред.
Около 5 лет назад в ДК "Исток" осуществляла свою деятельность тоталитарная секта "Центр лечения святыми". Прикрываясь православной символикой, пользуясь неграмотностью людей, организаторы доводили слушателей до разрушения семей, сжигания паспортов и др. документов, известны случаи продажи недвижимости и передача средств от продажи сектантам. Деятельность секты в г. Фрязино на тот момент удалось пресечь только после вмешательства милиции.
Думаю, получить ответ на поставленные мной вопросы было бы не лишне, т.к.
1. указанные в интернете сведения о поименованной академии противоречивы и смутительны :
2. имя лектора остается неизвестным. Почему?
Приглашая на любые встречи и беседы представить докладчика является не просто знаком уважения к слушателям, но и фактическим обозначением направления и наполнения мероприятия.
3. самое основное. В случае любого возникшего недоумения можно обратиться за разъяснением к давшему благословение священнослужителю, чтобы понять где докладчик говорит в рамках церковного опыта, а где лично от себя. |
|
| IP |
|
utro_na_more
Участник
너 사랑해
licq:4999
|
| отправлено: 15-02-2012 00:04:34 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Батюшка, здравствуйте.
простите, что обращаюсь здесь с такой просьбой к Вам. я бы хотела попросить Ваших молитв о рабе Божией Татьяне, которая находится сейчас в реанимации после родов в тяжелом состоянии. еще раз простите, что пишу именно в этой теме, батюшка. |
|
| IP |
|
Щелканова
Участник
|
| отправлено: 19-02-2012 16:19:04 | -1 (кто[1]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Батюшка, здравствуйте.
Хотела бы задать Вам вопрос. Я перенесла его из соседней темы "Православные беседы ". Вопрос у меня возник по поводу комментария в той теме:
цитата:
--------------------------------------------------------------------------------
Может быть, всё же следует начинать с Христа, а уж образ жизни, отказ от курения, мытьё посуды - было бы следствием
Скажите, батюшка, возможно придти к вере в Бога путём не изменяя образ жизни, в котором обычными являются вредные пристрастия (курение только самое малое из них), ленность в каждодневном труде, обязанностях, заблуждения рассудка и др.? |
|
| IP |
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 23-02-2012 00:28:29 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Щелканова
цитата:
возможно придти к вере в Бога путём не изменяя образ жизни, в котором обычными являются вредные пристрастия (курение только самое малое из них), ленность в каждодневном труде, обязанностях, заблуждения рассудка и др.?
Здравствуйте.
Вопрос Ваш, на мой взгляд, не имеет однозначного ответа. И вот почему.
Есть разные степени жизни по вере - начальная, преуспевающая и совершенная. Изменения в обретшем веру человеке происходят не всегда радикально быстро. "Царство Божие нудится", т.е. достигается приложением серьезных трудов человека над собой. Поставим вопрос следующим образом - есть ли у меня готовность в каждом деле, слове, чувстве и мысли ходить перед Богом? Ответив на него - узнаем, в какой степени пребываем сами. И, быть может, что-то узнаем о других. |
|
| IP |
|
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 23-02-2012 22:24:46 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Щелканова Прошу Вас, не обижайтесь. Мне показалось, что в Вашем вопросе Вами заложен ответ. Потому обращусь к более опытному священнику.
"...бывает так, что человек окружил себя всем церковным — а плода нет. Одной из причин этого является непонимание, что есть Священное Предание. Часто с ним сцепляются и сращиваются просто исторические церковные предания, и не менее часто Священное Предание подменяется бабьими баснями. Мы говорили уже об этом. Как различить — вот критерий, Евангелие нам дает его: всякое дерево познаётся по плоду своему (Мф. 6, 44). Есть плод — держимся всеми силами за то, что его приносит; нет плода — значит, то предание, посредством которого мы чаем его получить, не есть священное, т. е. происшедшее непосредственно от Святого Духа и исполненное Им, а есть нечто, допустим, исторически ушедшее, или частный человеческий опыт, или бабья басня.
Но как нам разбираться в этом? Во-первых, есть Новый Завет, во-вторых, есть Дух Церкви, которым напоено Священное Предание, которое только и есть выражение и оформление этого Духа, — духа любви, милости, ревности о спасении всякого (подчеркиваю!) человека, уважения к нему почти богоподобного, духа бодрости, свежести, свободы и, я бы сказал, такого «ухищрения», как бы привести ко Христу каждого человека из его ситуации, а не из общей всем схемы. Но это требует от нас зрелой христианской ответственности и просто знания, понимания и чувствования той Церкви, которою мы имеем счастье являться." иг. Петр (Мещеринов)
На мой взгляд, тамже еще много хороших разсуждений по Вашему вопросу - http://azbyka.ru/tserkov/o_tserkvi/igumen_Petr_Besedy_o_vere_16-all.shtml#neofitstvo
|
|
| IP |
|
Щелканова
Участник
|
| отправлено: 24-02-2012 21:25:01 | -1 (кто[1]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
цитата:
Прошу Вас, не обижайтесь. Мне показалось, что в Вашем вопросе Вами заложен ответ. Нет, нет, батюшка, я не обижаюсь. Наоборот, я доверяю Вам. Ваш ответ как раз помог мне. Задавая свой вопрос, я действительно была убеждена в однозначном ответе. Я полагала, что обрести веру возможно только посредством труда равного духовного и физического. То есть человек трудится по изменению себя - побеждает лень, бросает курить и т.п., при этом молится о Вере в Господа и тогда обретает.
Но Вы помогли мне найти (вернее вспомнить) ещё один ответ - неисповедимы пути Бога. Господь дарует Веру Сам. Когда это происходит, за что, по какой причине, заслужил человек или не заслужил? Не всегда это бывает очевидно простому смертному, бывает сокрыто. |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 21-03-2012 13:20:26 | 0 (кто[2]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To свящ. Антоний
Отче, у меня такой вопрос. Как вы относитесь к анафематствованию патриархом Тихоном коммунистов?
Насколько мне известно, эта анафема не снята, следовательно, любой член коммунистической партии подпадает под каноническое прещение. Нельзя служить двум господам - одновременно состоять в коммунистической партии (а значит, нести ответственность за все ее зверства и преступления) и подходить к Чаше Спасителя Нашего.
Это все равно что допускать к причастию нераскаявшегося нациста. Про нераскаянность в данном случае мы можем говорить совершенно однозначно (если бы осознал все грехи и преступления режима, не состоял бы в партии).
Более того. Патриарх Тихон произносит очень гневные и сильные слова: Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое либо общение: "Измите злаго от вас самех" (1 Кор. V, 13).
Как Вы понимаете "не вступать в какое-либо общение?" Следует ли нам четко сказать этим, по словам патриарха Тихона, "извергам рода человеческаго", людям, сеющим смуты, зло везде, где они появляются (вплоть до нашего форума), что они не имеют к Церкви Христовой никакого отношения? Должен ли священник в данном случае твердо и нелицеприятно дать понять таким людям, что членство в коммунистической партии никоим образом не может быть совмещено с принадлежностью к Церкви Христовой?
И что делать нам, рядовым прихожанам? Должны ли мы по слову патриарха Тихона избегать общения с этим родом лукавым и прелюбодейным?
Заранее благодарю за ответ.
(P.S. - ответ в стиле "сейчас коммунисты не такие, как 70 лет назад, будет расцениваться примерно так: "сейчас неонацисты, безусловно, лучше прежних извергов" ) |
|
| IP |
|
Сообщение отправленное LPO от 21-03-2012 22:38:22 скрыто модератором
Сообщение отправленное banzzai от 22-03-2012 00:46:29 скрыто модератором
свящ. Антоний
Модератор
|
| отправлено: 22-03-2012 01:30:48 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Mysth
Молодой монах сказал старцу:
- Как трудно, отче, любить ближнего!
- Действительно! Мы получили повеление возлюбить ближнего как самого себя, а ближний делает все, чтобы мы не послушались.
|
|
| IP |
|
LPO
Участник
|
| отправлено: 22-03-2012 12:11:45 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Как интересно, в теме про религию затирают высказывания официального представителя Патриарха.
Уважаемый Антоний, поделитесь же своим мнением о сием высказывании, которое несет в себе явную ненависть и разжигает религиозную рознь.
Чаплин: нравственное дело христианина — «уничтожить как можно больше большевиков»
http://news.rambler.ru/13258140/
Вы поддерживаете Чаплина в желании "уничтожить как можно больше большевиков" или все таки придерживаетесь более гуманных взглядов?
|
| Сообщение изменено LPO от 2012-03-22 12:13:37 |
|
| IP |
|
Сообщение отправленное BBC от 22-03-2012 13:07:18 скрыто модератором
Сообщение отправленное LPO от 22-03-2012 13:52:47 скрыто модератором
Сообщение отправленное BBC от 22-03-2012 14:08:28 скрыто модератором
Сообщение отправленное LPO от 22-03-2012 18:29:03 скрыто модератором
|