lb
Модератор
licq:3079
|
| отправлено: 13-09-2011 12:47:29 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Российская Государственная библиотека отказалась предоставить Дом Пашкова для проведения Международного фестиваля духовно-нравственного кино "Радонеж"
13 сентября 2011 | 12:04
Библиотека, как сугубо светское государственное учреждение, придерживается нейтральной конфессиональной политики, заявляет руководство. В свою очередь, генеральный директор фестиваля Евгений Никифоров в эфире «Эха Москвы» назвал мотивировку отказа оскорбительной для православных.
Союз православных граждан намерен жаловаться в Минкульт. Фестиваль "Радонеж" проводится ежегодно с 1995 года. В своё время фестивалем были отмечены такие фильмы, как "Страсти Христовы" Мела Гибсона и "Остров" Павла Лунгина.
|
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 13-10-2011 13:22:09 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
http://www.pravmir.ru/stromboli-vosxozhdenie-na-vershinu/
Как вспоминала Ингрид Бергман, она полюбила Роберто Росселини с той минуты, как увидела «Рим, открытый город».
Несколько месяцев спустя в пустом кинозале она смотрела «Земляка» («Пайзу», 1946). Этому замечательному режиссеру, думала она, не хватает лишь актрисы с мировым именем, которая бы подарила успех и славу его картинам. Ведь их должно увидеть как можно больше зрителей.
Бергман отправила Росселини письмо, в котором писала о том, что готова сниматься в его картинах.
Первым плодом их сотрудничества стал удивительный фильм, к которому я и хочу сегодня привлечь ваше внимание. «Стромболи, земля Божия».
Эпиграфом к картине поставлены слова из книги пророка Исайи: «Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня» (Ис 65:1).
Конец Второй мировой войны. Карин, женщина с загадочным прошлым, делит участь множества других потерянных душ в лагере для беженцев (так называемом «Displaced Person Camp»). Молодая, привлекательная и гордая эмигрантка мечтает любой ценой вырваться за пределы крохотного пространства, огороженного колючей проволокой. После того как ей, подозрительной беженке, отказывают в визе в Аргентину, у нее остается только один шанс на побег из опостылевшей несвободы – выйти замуж за простого симпатичного парня, итальянца Антонио, который обещает увести ее на сказочно красивый остров в Средиземном море.
Однако Карин даже не подозревает, в какую ловушку заведет ее это решение. Отныне ее судьба связана с чужим по духу человеком и его родиной – пустынным островом, который раз за разом опустошают извержения вулкана.
Стромболи – кусок суши, с которого невозможно сбежать, земля, которая не приносит плода и сопротивляется всем попыткам Карин превратить это место в дом.
Мир, в который попадает Карин, проклят. Эта земля, после изгнания Адама и Евы из рая, рождает лишь тернии. Лишь в мечтах мужа Карин Антонио, на этой почве способны расти «каперсы и виноград». На самом деле людям приходится добывать себе пищу в поте лица и убивать, чтобы жить.
Мир жесток, и каждый раз столкновение с этой жестокостью мучает Карин: будь то сцена охота хорька на кролика или эпическое повествование о ловле тунца.
Стромболи – консервативный традиционный мир. Здесь все живет по установленному порядку: фотографии родственников и образ Девы Марии стоят рядом на самом почетном месте, а религиозность сельчан не включает в себя такие понятия, как сострадание к незнакомцам или терпимость к женщинам легкого поведения.
Карин, энергично стремящаяся преобразить этот мир по своим представлениям о красоте и комфорте, выглядит белой вороной на вулканических пустошах Стромболи. Поэтому ее история, в какой-то мере, наверное напомнит вам историю Катерины из «Грозы» Островского.
Ее бескомпромиссный атеизм лишь слегка смягчается женским умением приспосабливаться к обстоятельствам. Единственный, кто более-менее стремится понять чужестранку, – местный священник. Но и его силам положен предел.
День за днем Карин терпит поражение и, в конце концов, решается на отчаянный шаг – сбежать из деревни, даже если дорога к свободе проходит по краю жерла вулкана.
Главная сила, заставляющая Карин сопротивляться, – не в яростной природе острова и не в косной патриархальности деревушки. Бунтуя против людей и обстоятельств, в которые она попала, Карин бунтует против своего главного противника – Бога.
Удивительное открытие. Оставив сложную, запутанную и одновременно банальную жизнь внизу, Карин начинает восхождение, которое изменит все.
Не такой ли дым стоял над Синаем, когда Моисей поднялся на гору? Не такой ли свет ослепил Савла на пути в Дамаск? Не этот ли ветер переворачивал камни у ног пророка Илии?
«Вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра…» (3 Цар 19:11,12).
«Стромболи» Росселини полон библейских образов, даже если об этом не говорится напрямую. Все земное – лишь тень небесного. Человек соткан не только из костей, плоти и сухожилий. Незнакомец, заговаривающий со мной, несет мне благую весть. Все, кто связан со мной узами крови, связаны и духовным родством. Наступит день, и глаза, которые были слепы, увидят свет.
В своем богоборчестве Карин подобно Иову взывает: «О, если бы кто выслушал меня! Вот мое желание, чтобы Вседержитель отвечал мне» (Иов 31:35).
Не так ли и мы бунтуем иногда против обстоятельств, против законов, против собственной веры, когда понимаем, что все наши попытки подстроить себя под окружающий мир потерпели крах?
Кто же ответит отчаявшейся душе? Море? Скалы? Ветер, пролетающий над ними?...
|
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 10-11-2011 16:37:52 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Статья про "Бориса Годунова" Владимира Мирзоева.
http://www.pravmir.ru/boris-godunov-kak-nash-sovremennik/
«Борис Годунов» Владимира Мирзоева: хрестоматийный текст Пушкина, наживую сшитый с современной Россией – красно-сине-белым полотнищем, куполами, кухнями, иконами, фитнесом, менеджерами и айпадами.
Классика, балансирующая на лезвии гениальности. Сила диалогов, заставляющая забыть о постановке Бондарчука. Каллиграфически точный кастинг: Максим Суханов, Михаил Козаков, Андрей Мерзликин, Дмитрий Певцов, Захар Хунгуреев и, конечно же, феерическое зрелище – Леонид Парфенов в роли верховного дьяка Щелкалова, оглашающий «линию партии» с голубого экрана…
В одном из интервью Владимир Мирзоев рассказал, что для того, чтобы раскрыть содержание текста, порой «приходится прибегать к языку поэзии, языку острых форм, метафор». Это особенно верно для сложных, многослойных текстов, которые работают на нескольких уровнях: на уровне сюжета, далее на метафизическом, философском уровне и еще глубже – на пластах, связанных с человеческим бессознательным.
...
|
|
| IP |
|
dtcyf
Участник
|
| отправлено: 12-11-2011 22:55:08 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Интересны фильмы архимандрита Тихона (Шевкунова):
"Гибель империи. Византийский урок", "Псково-Печерская обитель", "Сказы матушки Фроси о монастыре Дивеевском". |
|
| IP |
|
meybe 07
Участник
|
| отправлено: 13-11-2011 20:02:08 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Атех
Меня "Борис Годунов" как-то не впечатлил. Играют все так, будто текст только что с грехом пополам выучили. Исполнитель главной роли и его партнерша "разыгрываются" только в сцене у фонтана (по той, полагаю, причине, что мотивы героев им жизненно близки). Пимен совершенно не выразителен - не монах, а какой-то бухгалтер, непонятно зачем напяливший на себя рясу.
Вообще, от Пушкина только текст, больше ничего. Юродивый выглядит просто дегенератом - это уж супротив не только авторского замысла, а даже исторической правды!
Не понимаю, за что неглупые люди этот фильм хвалят. |
| Сообщение изменено meybe 07 от 2011-11-13 20:03:04 |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 14-11-2011 10:51:15 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To meybe 07
цитата:
Меня "Борис Годунов" как-то не впечатлил.
А уже можно этот фильм где-то скачать и посмотреть? Ссылку не дадите? |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 06-01-2012 18:21:24 | +1 (кто[1]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Фильм «Рождество» о Рождестве Христовом
Этот рассказ начнется с первого века до нашей эры, с могущественной Римской империи, в которой все хотят быть счастливыми и никто не хочет умирать. А в Вавилоне и Персии уверены, что на земле вот-вот родится Спаситель или Царь Царей, предсказанный священными книгами. Вавилонские жрецы-астрономы пытаются вычислить время и место его рождения по движению планет. Много веков спустя астрономов назовут волхвами. А звезду – Вифлеемской. И на свет этой звезды Волхвы отправляются в путь, чтобы поклониться Спасителю.
И вот на дальней окраине империи, в глухом селе родился Ребенок. С тех пор прошло больше двух тысяч лет. Сотни миллионов людей во всем мире отмечают это событие как самый радостный, волшебный праздник. Оно произошло в эпоху, когда человечество стояло на распутье. И стало во всех смыслах началом новой эры мировой истории.
Что принес в мир Младенец Иисус? Почему Вифлеемская звезда ознаменовала начало новой эры истории человечества? И что такое Рождество – трогательная история, традиция, детский праздник или нечто большее?
В фильм вошли постановочные реконструкции евангельских сюжетов: встреча Пречистой Девы Марии и праведной Елизаветы, поклонение пастухов Младенцу, дары волхвов и Сретенье Господне.
Зритель узнает о том, почему в праздник Благовещенья выпускают голубей, а в праздник Рождества Христова в храмах ставят елки. А также о том, что такое Сочельник и откуда появилась традиция дарить на Рождество подарки.
В фильме принимают участие: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма св. Троицы в Хохлах, Протоиерей Максим Козлов, настоятель Храма святой мученицы Татианы, Владимир Легойда, председатель Синодального информационного отдела МП РПЦ, Елизавета Глинка, врач паллиативной медицины, руководитель фонда «Справедливая помощь», Эмир Кустурица, кинорежиссер (Сербия), Люк Ферри, философ (Франция), Алена Долецкая, журналист, Илья Демичев, кинорежиссер, Валерий Шабуров, историк.
http://www.pravmir.ru/film-rozhdestvo-o-rozhdestve-xristovom/ |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 11-03-2012 22:03:00 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Смотрела 2 недели назад на ТВЦ хорошую передачу:
В гостях у владыки Илариона в его рабочей резиденции при храме иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке режиссер Павел Лунгин. Беседа посвящена прощению и покаянию, любви и творчеству, а также новому фильму «Дирижер», который снял Павел Лунгин под впечатлением оратории митрополита Илариона «Страсти по Матфею».
http://hilarion.ru/2012/03/10/4478 |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 13-03-2012 00:19:32 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
В конце марта на экраны выходит новый фильм Павла Лунгина «Дирижер». В чем-то он продолжает идею «Острова»: покаяние стало основной темой этой картины. Но «Дирижер» — это фильм о нашей современности. И так мучительно узнавать в героях — себя…
Изначально была музыка — пасхальная оратория «Страсти по Матфею» митрополита Илариона (Алфеева). Музыка прекрасная, современная и вечная одновременно. Она произвела на меня огромное впечатление.
...
Мы с владыкой решили пойти на довольно смелый эксперимент: попробовать положить музыку на простое бытовое современное действие. Чтобы она внутренне и внешне сопровождала развитие событий. И мне кажется, произошло некоторое чудо: действие и музыка слились во что-то качественно иное. Получился фильм про дирижера — ведь музыка звучит именно у него внутри. И только в конце картины мы видим, как ее исполняют на концерте в Иерусалиме.
...
История, рассказанная в фильме, наверное, могла развернуться и в другом месте — в Рязани, в Тюмени… Но так явно она бы не прозвучала. Мне кажется, что Иерусалим — это то место, где очень многое обнажается и где с людьми происходят разные внутренние открытия и преображения. Это все-таки вечный город, даже город городов. Место, которое овеяно потрясающей тысячелетней историей. Неслучайно люди туда ездят и ездят, и, уезжая, вновь хотят вернуться.
...
Я сделал фильм о том, что меня волнует, мучает мою душу. Может быть, я не до конца осознаю это, но какое-то чувство вины мне свойственно. Но сегодня внутренняя рефлексия, сомнения — не в чести. Нам все время навязывается образ человека, который не имеет ни сомнений, ни слабостей. Постоянно говорится, что нужно быть победителем, шагать от победе к победе, от покупки к покупке со счастливым лицом под девизом «Я этого достоин!» Этакое бесконечное потребление, которое должно давать чувство самоудовлетворения, повышенной комфортности...
Мне кажется, что люди, которые что-то сделали в этой жизни, — написали, придумали, изобрели, — были подвержены мучениям, депрессиям, сомнениям. В этом смысле фильм сделан для тех, кто не совсем вписывается в этот счастливый мир, под барабанную дробь шагающий к собственному комфорту. Я верю в тех, кому некомфортно.
http://www.foma.ru/article/index.php?news=6981
|
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 20-03-2012 18:46:32 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
20 марта. ПРАВМИР. Новый фильм режиссера Павла Лунгина «Дирижер» покажет телеканал «Россия» в праздник Пасхи, сообщает Интерфакс-Религия.
«Я думаю, показ по телевидению не помешает прокатной судьбе моего фильма», — заявил П.Лунгин на пресс-конференции после предпремьерного показа картины во вторник.
В новом фильме П.Лунгина используется музыка, автором которой является председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Музыка звучит на протяжении всей картины практически непрерывно.
В основе фильма — трагическая история отношений пожилого дирижера с сыном. Параллельно разворачивается история отношений семейной пары, в которой ревность супруги приводит к трагедии.
Фильм снимался в Иерусалиме. «Это уродливый город, и снимать в нем было очень трудно, — заявил режиссер. — Он все время словно утекал сквозь пальцы. Зато там всегда и со всеми можно договориться — например, нас не пускали снимать в храме Гроба Господня, а сторож-араб за сто долларов нас впустил».
П.Лунгин признался, что боится отдавать эту картину на фестивали. «Мне кажется, это фильм очень интимный, внутренний, беззащитный, а фестивали — это всегда гонка», — объясняет режиссер.
Главную роль в «Дирижере» сыграл литовский актер Владас Богданас. «Это очень мощный актер, он меня совершенно потряс в роли Отелло в спектакле Някрошюса, — рассказывает режиссер. — Мне кажется, это актер бергмановского плана». |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
tina
Участник
|
| отправлено: 14-04-2012 19:40:35 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
"Дирижёр" Павла Лунгина.
После "Острова" ожидала увидеть не менее сильный фильм. Ожидания не оправдались, к сожалению. Фильм очень эмоциональный, музыка захватывающая (в сочетании с видами Иерусалима - прекрасный видеосюжет; вообще, я бы отметила блестящую работу оператора и потрясающую игру Владаса Багдонаса). Но... хотелось более глубокого содержания. Той глубины "Острова", которая бередит душу после каждого просмотра, как в первый раз, я здесь не увидела, не почувствовала. Впрочем, фильм стоит посмотреть. Сегодня буду еще раз смотреть по ТВ. |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 14-04-2012 19:43:00 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| Очень хотелось посмотреть на большом экране - но во фря не шёл. Ближайший был в Королёве. Не выбралась. А сегодня - такое неудобное время. Но - тоже попробую. |
|
| IP |
|
Жан-Поль Диполь
Модератор
Броуновского движения
|
| отправлено: 14-04-2012 19:45:57 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Атех
Да, мне тоже на этой неделе не удалоь сходить на "дирижера". от проката осталось еще пара дней, и всегда в очень неудачное время |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Жан-Поль Диполь
Модератор
Броуновского движения
|
| отправлено: 14-04-2012 21:54:38 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Атех
http://afisha.yandex.ru/msk/events/487440/
Прокат у него был всего три недели, до среды следующей. Но сейчас вижу, что в 5 звездах на Новокузнецкой его еще аж до 2 мая будут крутить, но либо два сеанса в 11 и 17 часов, либо один сеанс в 15 часов, что просто ни в какие ворота...) |
| Сообщение изменено Жан-Поль Диполь от 2012-04-14 21:58:16 |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
|
Жан-Поль Диполь
Модератор
Броуновского движения
|
| отправлено: 18-04-2012 23:05:05 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| Я «Дирижера» что-то не понял. То ли не понял, то ли это затянутая короткометражка. Ощущение именно такое, фильм сильно не дотягивает до музыки. |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 18-04-2012 23:17:08 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Вот именно, что короткометражка. Я столько читала о нём, мне казалось, он будет как-то даже дольше. Было ощущение, что из двухчасового фильма сделали нарезку на час.
Но я это отнесла и к тому, что смотрела не на большом экране - всё же не то восприятие дома. |
|
| IP |
|
Атех
Участник
Ловцы снов
licq:9052
|
| отправлено: 15-05-2012 12:05:12 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| Сегодня в 23-55 по России премьера фильма Илариона Алфеева "Единство верных" про объединение с Зарубежной Церковью. |
|
| IP |
|
Жан-Поль Диполь
Модератор
Броуновского движения
|
| отправлено: 16-05-2012 22:05:15 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| Кстати, Оскар как лучший иностранный фильм в 2011 году получил фильм «Месть». Фильм относительно достойный. Постхристиански фильм, как мне кажется,т.е. культурно-нравственный, а не нравственно-религиозный. Но интересный. |
|
| IP |
|
galadriel
Участник
Только сердце зорко (с)
licq:1259
|
| отправлено: 23-07-2012 12:15:54 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Если о сугубо православных фильмах, что это:
"Спас под Березами"
"Батюшка"
"Притчи", "Притчи-2"
"Поп"
"Остров"
+- православные "Настоятель", "Настоятель-2", "Чудо" |
|
| IP |
|
Николай Александрович
Участник
|
| отправлено: 08-10-2012 09:32:31 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Жан-Поль Диполь
Пока только качество - экранка, жду хорошего качества. Насколько я понял, там описаны исторические факты из жизни Святителя Алексия.
Кстати в акафисте написано: нечестивый царь Джанибек, а по исторической справке, этот царь вроде как был очень хороший (по сравнению со своими родственниками). |
| Сообщение изменено Николай Александрович от 2012-10-08 09:41:44 |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 24-10-2012 00:48:02 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Жан-Поль Диполь
цитата:
Недавно, говорят, фильм "Орда" вышел. Смотрел кто?
Посмотрела фильм. Под большим впечатлением. Как и в фильме "Царь", историческая канва здесь второстепенна, на мой взгляд. Это философская притча о том, что значит - ходить пред Богом, в центре жизни полагать Христа, а не чудо и прочий религиозный антураж. Потому, полагаю, многим православным фильм не понравится. |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 24-10-2012 00:48:34 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Николай Александрович
цитата:
Кстати в акафисте написано: нечестивый царь Джанибек, а по исторической справке, этот царь вроде как был очень хороший (по сравнению со своими родственниками).
Да, большой демократ.  |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
Контрреволюции не делаются в перчатках
|
| отправлено: 24-10-2012 00:51:10 | +1 (кто[1]) |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Недавно закончена съемка фильма «Орда» режиссера Андрея Прошкина. На российские экраны фильм выйдет осенью. В основе сюжета — эпизод из жития святителя Алексия, митрополита Московского. В 1357 году митрополит Алексий исцелил мать хана Золотой Орды Джанибека, и тот отменил поход на Москву. На закрытом показе для отборочной комиссии Каннского фестиваля фильм посмотрел церковный историк, профессор протоиерей Георгий Митрофанов. Мы попросили отца Георгия поделиться впечатлениями о фильме.
Историзм и художественность
Это уже вторая картина, снятая под эгидой «Православной энциклопедии» по заказу Русской Православной Церкви, первым был фильм «Поп» Владимира Хотиненко. «Орда» продолжила линию фильмов, снятых при участии церковных ученых, имеющих целью популяризировать историю Русской Церкви.
Первоначально для фильма (при участии известного специалиста по литургике отца Михаила Желтова) была реконструирована Литургия XIV века, но от этого эпизода, к сожалению, впоследствии авторы отказались. Думаю, чтобы фильм соответствовал определенным кинематографическим стандартам.
Я шел на просмотр с особыми чувствами. Сюжет — рассказ об исцелении митрополитом Алексием матери хана Тайдулы — рисковал превратить этот фильм в сочетание лубка и фэнтези, но ничего подобного я не увидел. В основу фильма положена эта история, но она не имеет самодовлеющего характера. Я бы мог назвать несколько тем, обозначенных режиссером и сценаристом. Во‑первых, тема преображения епископа в святого. А поскольку эта тема удалась, можно сказать, что на экране показана одна из сложных и значимых тем религиозной жизни вообще. Во‑вторых, тема человека и власти, причем власти дес-потической, когда властитель стремится занять место Бога на земле. Наконец, очень важна тема вторичности чуда по отношению к вере. Показать это в фильме, основной сюжет которого — как раз чудо, очень непросто.
В историческом кино есть две опасности: превратить его в набор знаков прош-лых эпох (что делает его художественно ущербным) и превратить исторический сюжет в условность, в повод для кинематографической реализации художественных фантазий режиссера. В «Орде» соблюдена замечательная мера исторического материализма и художественной выразительности.
Не могу сказать, что Андрей Прошкин талантливее, чем Владимир Хотиненко, но фильм «Орда» превосходит фильм «Поп» по многим параметрам. Это безусловная удача и режиссера, и сценариста Юрия Арабова, и продюсера Сергея Кравца. У них получилась глубочайшая религиозная притча.
Путь всего человечества
Основные события происходят в Орде, но при этом фильму присуща удивительная религиозная метафоричность. Главного героя — митрополита Алексия играет Максим Суханов — очень популярный актер, который кого только не играл. Здесь Суханов сыграл, по-моему, свою лучшую роль в кино. Максим создает образ не просто церковного иерарха или благолепного святого, а создает личность, исполненную сомнений, противоречий. Герой выступает перед нами не как кудесник (в сомнительной, с религиозной точки зрения, ситуации: грех требовать чуда и от кого-то, и от себя, еще больший грех — мнить себя способным совершить чудо), он проходит через испытания, искушения, унижения и в конце концов становится святым. Причем происходит это не потому, что мать хана Тайдула исцелилась: ни митрополит, ни мы, зрители, так до конца фильма не поймем, почему же прошла эта болезнь. Величие митрополита Алексия в этом фильме в том, что за короткий промежуток времени он проходит путь, который проходит все человечество: от сомнения и маловерия, через почти непереносимые страдания, — до безраздельного полагания самого себя на волю Божию.
Да, азиаты мы?..
Огромная работа была проведена, чтобы построить макет города в том же примерно месте, где стоял Сарай-Бату (кстати, макет этот остался, он не разрушен, его будут показывать туристам). Фильм дает впечатляющую картину той самой Евразии, о которой у нас принято, в том числе и в православных кругах, говорить с большим придыханием. Блестяще, умно и выразительно в «Орде» показана искусительность для нас евразийского мифа. Напомню, что протоиерей Георгий Флоровский, один из известнейших наших богословов, отдавший в свое время дань увлечению евразийством, написал блистательную статью «Евразийский соблазн», где еще на рубеже 1920–1930‑х годов распознал все мировоззренческие искушения, которыми чревато евразийство в духовной культуре нашей страны, что мы и наблюдаем сейчас. «Орда» — опровержение мифа о какой-то особенно «духовной Азии», которую надо противопоставить рациональному, секуляризованному «бездуховному Западу», вообще всему европейскому, что было в истории России. Речь идет не о том, чтобы показать именно на примере Орды несовершенство азиатской государственности. И в московском князе Иване Ивановиче, отце Димитрия Донского, мы тоже видим Каинову печать азиатской деспотии, то есть государственности, никак не тронутой словом христианской проповеди.
Не от мира сего
Этот фильм позволяет нам очень четко ощутить евангельскую истину, о которой мы так часто забываем, — Царство Христово не от мира сего.
В «Орде» показана динамика духовного возрастания человека, именно поэтому фильм так важен сейчас, когда многие склонны рассматривать настоящую религиозную жизнь как нечто вторичное, малозначимое. Герой погружен целиком в общение с Богом, хотя никаких продолжительных молитвословий в сюжете не присутствует.
Считаю, что авторы фильма совершили важный церковно-общественный поступок. Фильм требует к себе серьезного отношения, это не то кино, во время которого можно болтать и жевать попкорн. «Орда» призывает не только простых зрителей, но и архиереев задуматься, является ли наша религиозная жизнь жизнью во Христе или чем-то другим. Как легко потерять Христа в религиозной жизни, когда в нее вторгается стихия века сего! В фильме выразительно показано, что природа «века сего» остается неизменной, не зависящей от того или иного культурно-исторического антуража.
Хороший, плохой… разный
Я слышал, что в интернете больше всего откликов на еще не вышедший фильм от татар: они предчувствуют, что в фильме будет «неправильно» показан татарский народ, и заранее обижаются. Но деление на «хороших» и «плохих» — вообще неправильная постановка вопроса. В связи с этим вспоминаются давние дискуссии по поводу «Мусульманина» Владимира Хотиненко: дескать, это антирусский фильм, потому что мусульманин там показан «хорошим», а русские «плохими». Конечно, эти картины о более сложных вещах. Я не зря вспомнил про фильм «Мусульманин»: образы святителя Алексия в «Орде» и священника в «Мусульманине» в чем-то созвучны.
Фильм «Орда» не ставит задачу показать «хороших» русских и «плохих» татар, хотя, безусловно, говорит о спасительности веры Христовой. Да и православные в картине очень разные: достаточно сравнить образ митрополита Алексия с образом его келейника.
Кинофильмы на религиозные темы всегда раскалывают аудиторию. Не будет исключением и «Орда». Раскол про-изойдет не по признаку «русский — татарин», «православный — мусульманин», а по признаку «религиозно взыскующий человек или религиозно индифферентный». Дискуссии по поводу этой картины будут весьма полезны, потому что о большинстве фильмов, выходящих в прокат, говорить просто нечего.
http://yandex.ru/yandsearch?text=%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC+%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B0&lr=213 |
|
| IP |
|
BBC
Участник
летай сам и дай летать другим
|
|
|
