chita
Участник
chitta@list.ru
licq:1095
|
| отправлено: 05-03-2004 12:42:44 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Предлагаю здесь постить интересные на наш взгляд моменты из различных священных и мифологических текстов,знакомых нам.Особенно все что касается мироустройства,непосредственно творения мира,и других глубинных моментов,дающих описание реальности. Разумеется все сводится к моментам лишь по причине больших обьемов полных произведений.
Вишну-пурана. (вторая глава)
ГЛАВА II
Парашара сказал:
1. Слава неизменному, чистому, непреходящему Высшему Атману, всегда
имеющему единый образ, всепобеждающему Вишну,
2. Золотому зародышу Хари и Шанкаре, защитнику Васу-деве, причине
творения, существования и конца (мира)!
3. Слава тому, чей исконный образ и един и многообразен, тому, кто по
своей сущности и грубый и тончайший, тому, чей образ и явленный и неявленный, Вишну, который является причиной Освобождения!
4. Слава высшему Атману, Вишну, тому, кто является (причиной) творения, существования и гибели мира, тому, из кого состоит мир, источнику
существ!
5. Поклонившись опоре вселенной, мельчайшему из мельчайших, пребывающему во всех существах, Ачьюте, высшему Пуруше,
6. тому, чей исконный образ-Знание, совершенно незапятнанному, тому,
чей исконный образ пребывает в видимых образах, вызванных Заблуждением,
7. Вишну, поглотителю, Владыке существования и творения вселенной!
Поклонившись Властелину миров, нерожденному, невыразимому, вечному,
8. я расскажу то, что в давние времена поведал великий Отец, лотосорожденный Бхагаван (Брахма) в ответ на вопросы Дакши и других лучших
мудрецов.
9. Они рассказали (это) (правившему) на берегах Нармады царю Пурукутсе, он-Сарасвате, а Сарасвата-мне.
10. Кто сможет описать недоступного чувствам Пурушу, высшего Атмана,
пребывающего в (каждом индивидуальном) атмане, лишенного отличительных
признаков формы, цвета и прочего,
11. не подверженного гибели, свободного от старения, роста и рождения, существующего всегда и единственного?!
12. Он-везде, и здесь (в этом мире) живет во всем-оттого знающие называют его Васудевой.
13. Он-высший Брахма, непреходящий, нерожденный, нетленный, вечный,
его исконный образ един, будучи всегда свободным от исчезновения, он незапятнан!
14. Он-все, его исконный образ-явленная и неявленная (первичная материя), он пребывает в образе Пуруши и в образе Калы.
15. Первый образ высшего Брахмы, о дваждырожден-ный,-Пуруша, два других его образа-явленная и неявленная (первичная материя), и еще один-образ Калы.
16. Этот высший (совокупный образ)-предматерию, Пурушу, явленную
(первичную материю) и Калу,-ученые люди считают совершенным и высшим
состоянием Вишну.
17. Эти образы-предматерия, Пуруша, явленная (первичная материя), Кала, разворачиваясь (как внешний мир), служат причинами существования,
творения и конца мира, высшей манифестацией (Атмана) и бытия.
18. Вишну, будучи явленной и неявленной (первичной материей), Пурушей, .и Калой, шалит, как резвый мальчик. Слушай же об его игре.
19. Лучшие из риши называют предматерию, являющуюся причиной неявленной (первичной материи)-первичной материей; (предматерия)- тончайшая,
непреходящая, по своей сущности и существующая и несуществующая.
20. Она нетленная, сама себе служит опорой, безгранична, не подвержена старению, прочна, лишена (признаков) звука и осязания, не обладает
(признаками) формы и прочего.
21. Она-лоно мира, наделена тремя качествами, не имеет начала,
она-источник и прибежище мира, она порождает все в начале (творения) и
поглощает при гибели (мира).
22. Брахманы, искушенные в обсуждении Вед, обуздавшие свои чувства,
славящие Брахму, так объясняют (содержание) понятия "предматерия":
23. Не существовало ни дня, ни ночи, ни неба, 'ни земли, ни тьмы, ни
света и ничего иного, постижимого слухом и прочими ^органами чувств),
сознания и прочего, а была тогда единая (триада)-предматерия, Брахма и
дух-пуме.
24. Предматерия и Пуруша-два другие образа Вишну, иные, чем его исконный образ, о брахман; и еще был один его образ, который объединяет и
разъединяет эти два (образа) и наделен формой и прочим-его называют Калой, о дважды-рожденный!
25. Когда (неявленная) первичная материя утвердилась в явленной (первичной материи), как это уже было при предшес-таующем конце мира,-тогда
это разрушение мира стали назы-рить "сопряженным с первичной материей".
26. Безначален божественный Кала, о дваждырожденный, и конец его неизвестен, от него (происходят) беспрерывные творения, существования и
предбытия мира.
27. Тогда в нем существует равновесие Качеств и дух-пуме пребывает
отдельно (от первичной материи).
28. Тогда он (предстает как) высший Брахма, высший Атман, заключающий
в себе мир, всепроникающий Властитель всех существ, Атман всего, высший
Правитель,
29. Хари. который, войдя по своему желанию в предмате-рпю и в Пурушу,
при наступлении периода творения, привел в движение вечный и невечный
(мир).
30. Как запах побуждает разум одной лишь своей близостью, а не (каким-либо) иным воздействием, так и высший Правитель.
31. Он, о брахман, и приводящий в движение и приводимый в движение,
он, высший Пуруша, пребывает в предматерии, находящейся как в состоянии
покоя, так и в состоянии развития.
32. Его исконный образ состоит из компонентов развертки первичной материи и тончайшей субстанции, он имеет образ Брахмы и других богов, его
исконный образ-явленная (первичная материя), он-Вишну, Правитель всех
правителей.
33. Затем, о отшельник, из этого равновесия Качеств, над которым стоит Познавший поле, в период творения происходит манифестация Качеств, о
лучший из дваждырожденных.!
34. Затем из сущности предматерии появляется великий принцип творения, имеющий три аспекта: благостный, страстный и косный.
35. Великий принцип творения окутан сущностью предматерии и как зерно
(оболочкой); от великого (принципа творения) рождается самосознание,
имеющее три аспекта: благостный, страстный и (аспект) источника первоэлементов, наделенный свойствами Косности.
36. (Самосознание) является причиной (возникновения) первоэлементов и
органов чувств, оно наделено тремя Качествами, о великий отшельник, и
окутано великим принципом творения, подобно тому, как великий принцип
творения (окутан) предматерией.
37. Источник первоэлементов, побужденный к творению, обладает танматрой творения; затем от.танматры звука родилось пространство, наделенное
(отличительным) признаком звука. Источник превоэлементов окутал танматру
звука и пространство.
38. Пространство, побужденное к творению, породило танматру осязания,
- и появился могущественный воздух, сопряженный с качеством осязания.
39. Пространство вместе с танматрой звука окутало танматру осязания,
- и вот воздух, побуждаемый к творению, породил танматру образа.
40. (Потом) от воздуха возник свет, (отличительным) качеством которого считается образ; танматра осязания и воздух окутали танматру образа.
41. Свет, побуждаемый к творению, породил танматру вкуса, а затем появились воды, в которых присутствует вкус.
42. Танматра образа окутала воды, наделенные танматрой вкуса; воды,
побуждаемые к творению, дали рождение танмат-ре запаха.
43. Далее от них произошла совокупность (первоэлементов), высшим качеством которой является запах; в каждом (первоэлементе) содержится при-
сущая ему танматра, оттого по преданию считается, что (первоэлементы)
наделены признаком танматры.
44. Танматры лишены различительных свойств, и поэтому они, лишенные
различительных свойств, не являются ни умиротворяющими, ни ужасающими и
ни отупляющими.
45. Творение-это танматра первоэлементов, она (происходит) от косного
аспекта самосознания, говорят, что от страстного аспекта самосознания
происходят органы чувств, а от благостного аспекта-десять божеств
46. и одиннадцатый-разум; и боги по преданию считаются наделенными
благостным аспектом; различают пять (органов) чувств: кожа, глаз, язык,
нос, ухо,-объединившись с сознанием, они воспринимают звук и прочее, о
дваждырожденный!
47. (Другая группа): выделительный и детородный органы, руки, ноги и,
пятый, голос, о Майтрея; их функциями называют выделение (и деторождение), рукоремесло, ходьбу и речь.
48. Пространство, воздух, огонь, земля, вода наделены, о брахман,
каждый последовательно, качествами звука и прочими.
49. По преданию считается, что они наделены различительными свойствами, они умиротворяющи и ужасающи и отупля-ющи.
50. Но первоэлементы наделены различными силами (к творению); и по
отдельности, не будучи соединены, о брахман, не слившись полностью (друг
с другом), они не могут творить живые существа.
51. Объединившись один с другими в (единое) соединение, они, основываясь друг на друге, приобретают признак единого целого и достигают полного единства.
52. По велению Пуруши и по милости предматерии от великого принципа
творения и прочих (компонентов развертки Ат-мана), от наделенных различительными свойствами (первоэлементов) возникает яйцо Брахмы.
53. Оно постепенно разрастается как круги на воде; это огромное яйцо,
(составленное из) первоэлементов, покоящееся на водах и наделенное первичной материей (считается) явлением Вишну в образе Брахмы.
54. Властелин мира Вишну, исконный образ которого неявленный, (обретает) здесь явленный образ и сам пребывает в исконном образе Брахмы.
66. Властелин всех существ, он, вечный, имеет все образы, так от него
происходит творение и прочее, его милостью пребывают существа.
67. Он сотворенное и вершитель творения, он и сохраняемое, и сохраняющий, он-вкуситель (мира); Вишну, как Брахма и прочие (боги), имеет все
воплощения, он-желанный податель даров, лучший из избранных.
Такова
в первой книге досточтимой Вишну-пураны вторая глава.
55. Внутренней оболочкой наделенного великим Атманом (мирового яйца)
была (гора) Меру, а внешней оболочкой- горы; околоплодные воды образованы океанами.
56. И в этом яйце, о брахман, были горы, континенты, океаны, планеты,
миры, боги, асуры и люди.
57. С внешней стороны яйцо окутано водой, огнем, воздухом, пространством, а также источником первоэлементов, первоэлементами, наделенны-
ми десятью качествами и великим принципом творения.
58. И еще оно окутано неявленной (первичной материей), о брахман, -
(окутано) всеми ими вместе с великим принципом творения; эти семь оболочек, наделенные свойствами первичной материи, окутывают яйцо как слои
скорлупы ядро кокосового ореха.
59. И здесь (в яйце) сам вечный Правитель вселенной Хари, входя в Качество Страстности, становится Брахмой, приступает к творению этого мира.
60. Неизмеримо мощный Бхагаван Вишну, обладая Благостью, направляет
сотворенное в соответствии с югами вплоть до конца кальпы.
61. Джанардана, побуждаемый Косностью, принимает в конце кальпы образ
Рудры, о Майтрея, (становится) грозным и пожирает все существа.
62. Пожрав существа и обратив мир в единый океан, высший Правитель
возлежит на ложе из змея, а пробудившись, он, носящий образ Брахмы,
вновь вершит творение.
63. Так единый Бхагаван Джанардана выполняет предназначение Брахмы,
Вишну и Шивы,-творя, сохраняя и разрушая мир.
64. Как творец, Вишну сотворяет себя, он и защищаемое и защитник, и
как поглотитель, он. Владыка, поглощает себя в конце.
65. Этот мир, состоящий из земли, воды, огня, воздуха и пространства,
всех органов чувств и внутренних сущностей называется Пурушей. |
|
| IP |
|
Duncan MacLeod
Участник
There can be only one!
|
| отправлено: 05-03-2004 23:34:36 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
В Хат-Ха Йога-Прадипика говорится так... 
"Редкая удача выпадает семейству, в котором Йогин рожден, и благословенна та страна, где живет он. Бессмертно все, что дается ему. Видящий сущность творения сжигает карму миллиона воплощенных, просто глядя на них, говоря с ними и их прикасаясь.
Один Йогин стоит тысячи обычных людей, сотни святых и тысячи священников.
Кому дано постичь истину раджа-Йоги? Воистину священна страна, где такой живет. Всего лишь глядя на него и ему поклоняясь, поколение несведущих достигают освобождения. Что говорить о тех, кто действительно у него учится? Знающий внешнюю и внутреннюю практику Йоги достоин твоего восхищения и моего, равно как восхищения всех людей на этой Земле.
Знай: тот, кто погружается в Осознание Единства единожды, дважды или трижды ежедневно, есть великий Мастер, Богу равный."
Так говорится в Ха-Тха Йога-Прадипика. |
|
| IP |
|
Лора
Участник
Ничто не вечно под луной...
licq:2971
|
| отправлено: 08-03-2004 00:02:19 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Отче наш,Иже еси на небесех!
Да святися имя Твое,да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,якоже и мы оставляем
должником нашим;и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго. |
|
| IP |
|
Duncan MacLeod
Участник
There can be only one!
|
| отправлено: 08-03-2004 13:40:21 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Пока Сила не пройдет по срединному пути и на нем не утвердится, пока не будет обретена абсолютная власть над той силой, что управляет семенем, пока естественным состоянием ума не станет непрерывное слияние с Единым в глубоком созерцании, до тех пор любые разговоры о знание и мудрости есть не более чем пустопорожний бред.
(с) Хат-Ха Йога Прадипика. |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 10:17:02 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To chita
Как кажется, 65 пунктов со стороны очень похоже на вот такой вот разговор с собой. Но вот насколько вообще выдержки из сакральных текстов могут участвовать в разговоре. Вот, к примеру, я сказал "Все-Дао", - так как мечом отрезал, - можно согласиться, можно нет, можно сказать, "нет, все не Дао, все - Лажа", или там вода, огонь, пять элементов, можно просто, как Гаутама "громоподобно промолчать", но не понятно, какое отношение все это имеет к человеческому общению. А сверхчеловеческое общение кажется скучным, если сводится к такому вот "деспотическому сверхкодированию" умными и сверхумными техисами-словами. Жутко, холодно и неуютно в таком вот нечеловечески истинном мире! |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 10:20:12 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Duncan MacLeod
да нахрена такая мудрость нужна. Ведь за любую абсолютную власть человек может расплатиться только своей душой (Булгакова, например, советую перечитать, или прочитать раньше, чем импорного Кастанеду). А известно какая сила осуществляет этот обмен (договор кровью скрепляется)... |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
|
chita
Участник
chitta@list.ru
licq:1095
|
| отправлено: 12-03-2004 10:30:44 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Этого я и боялся =( что сейчас придут фанатичные христиане,и начнут искать бревна в чужих глазах =(
To Культуролог
Вообще-то эта тема создавалась не для диалогов вообще.
А всего-лишь для обмена информацией. |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 10:39:10 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To - Кащей -
Да термин такой
Ну можно по-другому сказать: в рамках, заданных авраамической традицией.
Сообщение изменено Иргиз от Fri Mar 12 10:39:23 2004 |
|
| IP |
|
chita
Участник
chitta@list.ru
licq:1095
|
| отправлено: 12-03-2004 10:41:24 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To - Кащей -
Вообще-то эта тема создавалась не для диалогов вообще
Sorry
Вас что-то смущает в подобном подходе?
Я думаю вы сами скоро убедитесь, что такой подход - наилучший 
Сообщение изменено chita от Fri Mar 12 10:48:03 2004 |
|
| IP |
|
- Кащей -
Участник
|
| отправлено: 12-03-2004 11:00:09 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To chita
Вас что-то смущает в подобном подходе?
Нет, не смущает. Почему бы теме и не развиваться в рамках такого подхода?... Я понял, что автором предлагаются определённые рамки и извинился, что случайно вышел за эти рамки. Тем самым обозначив, что согласен с ними... 
вы сами сейчас убедитесь - что такой подход - наилучший
Это точно. Стоит мне сейчас ответить Иргизу, что термин, использованный им, существует, но имеет несколько более специфическое значение, чем он, похоже, думает и вся тема моментально завалится в вопросы истории и прочее... страницы на две...
Так что, с вашего разрешения, я сваливаю... 
Сообщение изменено - Кащей - от Fri Mar 12 11:57:52 2004 |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 11:07:21 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To chita
да при чем тут христианство? Я скорее сторонник разных подходов в их взаимной несовместимости. Вряд ли наклеивание ярлыков что-то проясняет, но Ваше соображение по моему поводу - ошибка. А по по поводу простого обмена я уже сказал, - врядли столь интересная тема может быть сведена к простому поигрыванию трансцендентными мускулами. За необдуманно введенный разговор - извиняюсь |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 11:10:45 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Вы ошибаетесь. Пусть в одной капле воды и можно, как говорят, увидеть целый океан, - судить о парадигме по одному высказыванию (прошу заметить, - даже не тезису) - может свидетельствовать лишь о недальновидности собеседника... прошу прощения... |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 11:20:36 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
Ведь за любую абсолютную власть человек может расплатиться только своей душой
Вы совершенно правы. Это даже не тезис. Это всего лишь категоричное высказывание. А человек, под подобным подписывающийся, автоматически подписывается под целой мировоззренческой системой. Прошу прощения |
|
| IP |
|
IVG
Участник
there are some
|
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 11:50:37 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
как я, недалекий понял Дункана (см. выше), он совершенно верно связывал знание и силу (ибн-абсолютную власть). Слова "любую" и "только" смутили Вас, а не содержание того, о чем сказал. Я говорил о том, что сама связка знания и силы может быть (как один из возможных вариантов) поставлена под этическое сомнение. Этика не исчерпывается христианством, но, как ни странно, как только я вывел разговор в этическую тему, - Вы почему-то вместе с Читой усмотрели в этом именно христианский подход (слово "душа" можно было бы заменить любым другим импортным синонимом), что говорит о том, что сама вот эта христианская точка зрения сидит в Вас крепче и глубже, чем Вы думаете. Не так?
Я первый сказал о договоре с низменными силами, обмене души на силу знанание (абсолютная мудрость - абсолютная власть), а Вы говорите, что я буквально "подписываюсь" под системой, то есть опять таки заключаю договор с христианством, как будто бы в рамках проблемы нельзя просто отказаться от заключения договоров и не быть астральным бизнесменом... странно как-то, Вы меня в этом и упрекнули... за что - спасибо |
|
| IP |
|
- Кащей -
Участник
|
| отправлено: 12-03-2004 11:56:53 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
силу знанание (абсолютная мудрость - абсолютная власть)
Власть над чем?
"Знание - сила"... Сила приложенная к чему?
Определённую систему приоритетов и ценностей - вот что почувствовал, повидимому, Иргиз и, в частности, я. |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 11:59:42 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
Пожалуйста.
Этика не исчерпывается христианством
Разумеется.
Однако же сама тема обмена чего-то там с наименованием "душа", осуществляемого путем договора с "низшими силами" - она что, к нам пришла из греческого политеизма?
слово "душа" можно было бы заменить любым другим импортным синонимом
А вот про это поподробнее, пожалуйста. Мне очень интересно, какой буддийский синоним вы сумеете подобрать для европейского понятия "душа"
Я первый сказал о договоре с низменными силами, обмене души на силу знанание (абсолютная мудрость - абсолютная власть), а Вы говорите, что я буквально "подписываюсь" под системой
Именно
то есть опять таки заключаю договор с христианством
А вот это уже передержка. Никакого договора вы, разумеется, ни с кем и ни с чем не заключали. Похоже, его заключили без вашего ведома.
Извините... |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 12:04:19 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To - Кащей -
скажем, я вообще в таком случае анархист. Мудрость, которая связана с властью меня просто не устраивает. Глупость оказывается умнее, потому что не строит концлагерей (для глупых или для тех, кто против власти, диссидентов, блин) и не устраивает систем с четким и радикальным позиционированием оных "приоритетов" и "ценностей". |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:08:20 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| Кажется, разговор идет о каких-то совсем разных вещах. Кто об Абсолюте, а кто о социальной инженерии. У кого что болит, наверно |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 12:09:45 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Похоже, его заключили без вашего ведома.
... так и без Вашего же. перефразируя мудрое высказывание Читы, сделанное выше, - не заметив в собственном глазу христианства, - Вы предпочитаете замечать его в чужом. Хотя, вообще-то Вы полностью правы в том, что человек не может радикально дистанцироваться от той культурной среды в которой он вырос и того языка, на котором он говорит. Вы выросли в Китае?
Однако же сама тема обмена чего-то там с наименованием "душа", осуществляемого путем договора с "низшими силами" - она что, к нам пришла из греческого политеизма?
Ответ: блин, (извините)... из, как я сказал Булгакова, который сам-то и не очень-то христианин... |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:11:19 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
Ответ: блин, (извините)... из, как я сказал Булгакова, который сам-то и не очень-то христианин..
Ну даже если не христианин, какая разница? Ну альбигоец там или еще кто, это что-то принципиально меняет? |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:14:43 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
не заметив в собственном глазу христианства, - Вы предпочитаете замечать его в чужом
Вообще-то, мил-человек, я ничего, заметьте, не говорил о вашем христианстве. Я только намекал на, как бы это помягче сказать-то, некорректность критики одной системы посредством категорий другой. Извините... |
|
| IP |
|
IVG
Участник
there are some
|
| отправлено: 12-03-2004 12:15:12 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
душа, блин... получите
ДУША (греч. `h yuch, лат. anima): 1. В представлениях древних и примитивных народов - невидимое начало жизни, жизненная энергия (джива), в отличие от тела; как таковой ей в др.-евр. традиции соотв. Нефеш как "душа вообще", а в Каббале Хайа. Ср. дух 1, тело. 2. В филос. представлениях европ. античности и Средневековья, а тж. нек-рых позднейших оккультных учений - одна из трех составляющих человеческой личности (дух, душа и тело, т.е. ментальный, астральный и физич. уровень), эмоциональное начало, у др. евреев собств. душа, см. Нешама. Ср. тж. дух 3. 3. В Каббале - сложная субстанция, включающая пять элементов: Нефеш ("душа", Руах ("дух", Нешама ("дыхание", Йехида ("единственная", Хайа ("живая", см.
ПО: по представлениям др. китайцев - "материальная" душа человека в отличие от "духовной" души хунь. После смерти человека она возвр. в землю и превращается в дух гуй, треб. выполнения положенных погребальных обрядов. Если человек после смерти оказывался забытым и не получал жертвоприношений, его душа становилась "голодным духом". Ср. дух 1 и 5.
духовный план 1. Я (эго), Атман, каузальное тело, Selbstgeist чистый дух, истина, мудрость
мiр абстрактного мышления или мiр причинности 2. тело духовного разума, Lebensgeist (первое и второе тело составляют монаду)
хунь 3. Тело абстрактного мышления, душа сознательная. Хранилище результатов жизненного опыта и переживаний, Geistmensch буддхи-высший: доброта, любовь к ближнему
астральный план 4. ментальное тело. Строит планы деятельности. Покидает физич. тело во время сна без сновидений. Душа рассудочная. манас-высший: разум, совесть
состоит из 2 элементов: энергии (астральное тело) и тончайшей материи (эфирное тело) 5. астральное тело. Тело желаний. Нисходит в физ. тело в 14 л. (по иным представлениям, в утробе матери). Четырехмерно. Имеет форму яйца. В нем протекают процессы эмоций и желаний. Душа ощущающая, душевное тело. манас-низший: чувство, страсть, любовь
кама-рупа: инстинкт, физическое желание
гуй 6. эфирное (жизненное) тело. Нисходит в 7 лет. Служит для поддержания формы физ. тела. Составляет материал для «материализации духов» и возникновения привидений. джива: жизненная сила
физический (материальный) план
по 7. физическое тело. Дается человеку родителями. рупа. Физическое тело и его органы.
АЛАЙА (Санскр.) Вселенская Душа (см. "Тайная Доктрина", I, с.93 и
след.). Это название принадлежит к тибетской системе
созерцательной Школы Махаяны. В своем мистическом значении
идентична с Акашей, а в своей сущности - с Мулапракрити, так как
она есть основа или корень всех вещей.
АНАНДАМАЙА-КОША (Санскр.) "Иллюзорная Оболочка Блаженства", т.е.
майавическая или иллюзорная форма, наружность того, что
бесформенно. "Блаженство" или высшая душа. Ведантийское название
одной из пяти Кош или "принципов" в человеке; идентично нашему
Атма-Буддхи или Духовной Душе.
могу еще |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:17:07 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
То есть это я к тому, что кому, как не культурологу, попытаться учинить критический разбор вне предлагаемых концепций. Правда, для этого придется выработать специальный язык. |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 12:17:11 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
ну так и я ж о том же ж, - только с поправочкой, - альбигойцы не создали дошедшей до наших времен культурной традиции, о ней, если она и была мы можем судить лишь по отрывочным письменным источникам, с христианством же все наоборот.
И, кстати, на тему "синонима души", - это я Вам предложил подобрать синоним русскому слову, если Вы в слове "душа" усмотрели христианские установки. На тему востока и запада (Вы мне предложили подобрать буддийский термин) - это другая тема и другой разговор. А вот французское "l'ame" - душа - вполне подходяшее для замены слово, тем более, что оно стоит в семантической связи с известным "l'amour" - любовь. |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 12:20:02 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Ах, простите, я и не заметил, что в Интернете, хоть и локальном, присутствуют люди из совершенно чуждой городу Фрязино, блин, и русской культурной традиции, блин, индуистской, блин, культурной традиции. ;-) |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:22:58 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
На тему востока и запада (Вы мне предложили подобрать буддийский термин) - это другая тема и другой разговор.
Простите, но изначально это была как раз такая тема. Это вы зачем-то к Булгакову апеллировать начали, да еще поставили его на одну доску с Кастанедой. Извините... |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 12:24:25 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Критика религиозных воззрений? Увольте! Вот Вашего желания усмотреть христианство, или, (просто показалось) упрекнуть кого-то в христианстве, - пожайлуста. Хоть и сам не христианин, но, как говорится, "за державу обидно" и "птичку жалко" (птичка здесь, - голубь, христианский символ души) :-) |
|
| IP |
|
Культуролог
unregistered
|
| отправлено: 12-03-2004 12:26:42 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Ой, а где вы индуистов углядели?
Дык, в самом начале разговора.... "слонов то я и не заметил"...
К индуистам:
На "слонов" не обижайтесь, - не со зла... :-) :-) |
|
| IP |
|
charna
Участник
ума-разумовна(c)Nix
|
| отправлено: 12-03-2004 12:27:00 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| "Ад и Рай в твоей душе,"-покачал головой Познавший Кровь,-ты можешь смотреть на мир сквозь призму Рая или сквозь призму Ада.Смотри же сквозь призму Рая" И Познавший Кровь распял его на стене дома и вспорол живот и вытащил оттуда кишки рыцаря и бросил их на землю и переломал он ему хребет и руки и ноги, а рыцарь смотрящий на все это сквозь райские кущи лишь улыбался блаженству, что испытывал впервые в жизни. "Видишь",-сказал Познавший, ты смотрел сквозь Рай, а теперь смотри сквозь Ад! И сотворил Познавший волшбу и зажили раны рыцаря и сросся хребет, и затянулась рана в брюхе, и зажили все прочие раны, и ушел Познавший. Но не было конца кошмарным мукам рыцаря, ибо видел он все через Ад, и хоть был здоров, катался он в муках по земле, не находя успокоения боли, которой нет названия. И долго искал он Познавшего Кровь и нашел его, и попросил сделать его последним рабом, только бы не испытывать мук. "Ты говорил об Аде",-молвил Познавший, -"не зная его. Ад и Рай в твоей душе" И снова Познавший заставил рыцаря видеть через Рай, и возрадовался тот.(с) Евангелие от Ламии 3:3 |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:27:36 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Культуролог
Простите вы читаете посты, адресованные вам?
Вижу, что диалога с вами не получается, так что адью. Пойду Барта что-ли почитаю, вдруг он чего писал на тему договора с темными силами. |
|
| IP |
|
charna
Участник
ума-разумовна(c)Nix
|
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
|
charna
Участник
ума-разумовна(c)Nix
|
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
| отправлено: 12-03-2004 12:32:15 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To charna
Да я вообще-то знаю
Только пардоньте, милочка, никакого отношения к сабжу сия беллетристика не имеет. |
|
| IP |
|
charna
Участник
ума-разумовна(c)Nix
|
| отправлено: 12-03-2004 12:33:58 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Иргиз
Предлагаю здесь постить интересные на наш взгляд моменты из различных священных и мифологических текстов,знакомых нам.Особенно все что касается мироустройства,непосредственно творения мира,и других глубинных моментов,дающих описание реальности.
Только пардоньте, милочка, никакого отношения к сабжу сия беллетристика не имеет.
Разве.....? |
|
| IP |
|
Иргиз
Участник
Помолимтеся, братие, великому Эй
|
|
|
