Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 11:27:50 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Один человек пришел в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашел о Боге.
Парикмахер сказал:
Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
Почему? - спросил клиент.
- Ну ведь это ж и так ясно. Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает все это.
Клиент на мгновение задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор. Когда парикмахер закончил свою работу, клиент ушел. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека (казалось, что тот не стригся целую вечность, настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в парикмахерскую и сказал парикмахеру:
- Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.
Как это так? удивился парикмахер. А я разве не в счет? Я же парикмахер.
Нет! воскликнул клиент. Их не существует, иначе не было бы заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идет по улице.
Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.
В том то и дело! - подтвердил клиент. - И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.
|
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 11:29:52 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Жил однажды дровосек, пребывавший в очень бедственном положении. Он существовал на ничтожные денежные суммы, вырученные за дрова, которые он приносил в город на себе из ближайшего леса. Однажды саньясин, проходивший по дороге, увидел его за работой и посоветовал ему идти дальше в лес, сказав:
- Иди вперед, иди вперед!
Дровосек послушался совета, отправился в лес и шел вперед, пока не дошел до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой, срубил дерево и, захватив с собой столько кусков его, сколько мог унести, продал их на базаре за хорошую цену. Потом он начал удивляться, почему добрый саньясин не сказал ему о том, что в лесу есть сандаловое дерево, а просто посоветовал идти вперед.
На следующий день, дойдя до срубленного дерева, он пошел дальше и нашел медные залежи. Он взял с собой столько меди, сколько мог унести и, продав ее на базаре, выручил еще больше денег.
На следующий день он пошел еще дальше и нашел серебряные россыпи.
На следующий день он нашел золото, потом - алмазы и наконец приобрел огромные богатства.
Именно таково положение человека, который стремится к истинному знанию: если он не остановится в своем движении после того, как достигнет некоторых сверхнормальных сил, то в конце концов найдет богатство вечного Знания и Истины.
|
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 11:31:57 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
К одному дервишу пришел человек, почитавший себя храбрым.
- А что, почтенный, - сказал он, - я вот много сражался и обращал в бегство врагов моих. И мышцы мои, как скала. Ты же и ученики твои слабы и боязливы. Нет в вас храбрости, не много ее отпущено вам Богом. А научить ей нельзя.
- Стреляешь ли ты из лука? - спросил дервиш.
- Да, вот, смотри!
Человек натянул лук и выстрелил три раза подряд, так что вторая стрела догнала первую, а третья попала во вторую.
- Ты искусный стрелок, - сказал дервиш. - И все же это - не совершенное искусство, и храбрость твоя - не совершенная храбрость.
- Докажи, иначе поплатишься жизнью за свои слова! - взревел разъяренный "храбрец", хватаясь за рукоять меча.
- Что ж, пойдем со мной, и я покажу тебе разницу.
Ты узнаешь, что такое совершенство без искусства.
Дервиш привел человека на край пропасти, дно которой невозможно было разглядеть - столь глубока была пропасть. Дервиш встал на самом краю, так что пятки его повисли в воздухе, и позвал человека:
- Встань рядом со мной.
Но тот лишь взглянул за край, побледнел и упал на землю, покрывшись холодным потом.
- Настоящий человек не меняется от того, глядит ли он на синее небо или смотрит вниз на отвесные склоны обрыва, - услышал храбрец голос дервиша, - встречает ли он демонов или беседует с ангелами. А ты жмуришься от страха, как дитя. Опасность - не в пропасти. Она - в тебе самом.
|
|
| IP |
|
Натали
Участник
|
| отправлено: 12-06-2007 11:37:55 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Батя_МихалЫч
цитата:
Настоящий человек не меняется от того,... встречает ли он демонов или беседует с ангелами...
Прекрасная притча, спасибо Батя. |
|
| IP |
|
MaxDM
Участник
http://pref-game1.narod.ru
licq:9116
|
| отправлено: 12-06-2007 11:56:29 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Рецепт врача
Некий человек заболел и отправляется к врачу за помощью. Доктор осматривает его, затем выписывает рецепт. Больной твёрдо верит своему врачу. Он возвращается домой и в комнате, в красном углу, помещает красивый портрет или статую доктора. Затем садится и выражает почтение портрету или статуе: отвешивает три раза поклоны, возлагает у подножия цветы, возжигает благовония; далее он вынимает прописанный ему доктором рецепт и очень торжественно читает его вслух:
— Две пилюли утром! Две пилюли вечером!
Целый день он продолжает читать рецепт — и так продолжается всю жизнь, потому что он твёрдо верит в доктора. Но всё же рецепт ему не помогает.
Больной решает, что ему надо узнать об этом рецепте побольше; и вот он бежит к врачу и спрашивает его:
— Зачем вы прописали мне это лекарство? Как оно мне поможет?
Будучи умным человеком, доктор разъясняет:
— Вот, слушайте: это — ваша болезнь, а это — её причина. Если вы будете принимать лекарство, которое я вам прописал, оно с корнем устранит главную причину болезни. Когда же причина будет удалена, болезнь сама собой исчезнет.
Больной думает: «Ах, как чудесно! Как мой врач умён! Его рецепты так полезны!» И он отправляется домой, а там начинает ссориться со своими соседями и знакомыми, настаивая:
— Мой врач лучше всех! Все другие врачи бесполезны!
Ну и что он приобретает такими доводами? Он может продолжать сражаться всю свою жизнь, но всё же это совсем ему не поможет. А если он станет принимать лекарство, только тогда этот человек сможет освободиться от своей болезни, от своего несчастья. И лишь тогда лекарство поможет ему.
Каждый освободившийся человек подобен врачу. Из сострадания он прописывает рецепт, даёт людям советы, рассказывает, как можно избавиться от страдания. Если у людей вырабатывается слепая вера в этого человека, они превращают его рецепт в священное писание и начинают ссориться с другими верами, утверждая, что учение основателя их религии является высшим. Но никто не беспокоится о том, чтобы практиковать учение, принять лекарство, прописанное для того, чтобы устранить болезнь. Иметь веру в доктора полезно, если эта вера поощряет следовать его советам. Понимание действия лекарства тоже благотворно, если это понимание поощряет больного к приёму лекарства. Но без действительного приёма лекарства нельзя излечиться от болезни. Вы сами должны принять лекарство. |
|
| IP |
|
MaxDM
Участник
http://pref-game1.narod.ru
licq:9116
|
| отправлено: 12-06-2007 11:57:51 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Напряги мозги
С помощью «Инструкции по сборке» одна женщина пыталась собрать сложный новый кухонный прибор, который только что купила. В конце концов, она сдалась, разбросав все детали по кухонному столу.
Каково же было её удивление, когда, вернувшись домой несколькими часами спустя, она обнаружила, что агрегат собрала её служанка, и он прекрасно работает.
— Как тебе это удалось? — воскликнула она.
— Знаете, мадам, когда не умеешь читать, приходится пользоваться мозгами. |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 13:52:11 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Однажды преподобный Антоний Великий вопросил: "Господи! Почему одни живут немного, а другие - до глубокой старости? Почему одни бедны, а другие богаты?"
Ответ, который получил Антоний, был прост: "Антоний! Себе внимай!"
|
| Сообщение изменено Батя_МихалЫч от 2007-06-12 14:23:20 |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 14:01:47 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Твой крест
Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело.
И пошёл он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него: "Можно я выберу себе иной крест?"
Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где были кресты, и говорит: "Выбирай".
Зашёл человек в хранилище, посмотрел и удивился: "Каких только здесь нет крестов - и маленькие, и большие, и средние, и тяжёлые, и лёгкие".
Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и лёгкий крест, и, наконец, нашёл маленький-маленький, лёгенький-лёгенький крестик, подошёл к Богу и говорит: "Боже, можно мне взять этот?"
И Бог сказал: "Так ведь это есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, чтобы примерить остальные".
Однажды по дороге шла толпа людей.
Каждый нёс на плече свой крест.
Одному человеку казалось, что его крест очень тяжёлый. Он был очень хитрым.
Приотстав от всех, он зашёл в лес и отпилил часть креста.
Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошёл дальше.
Вдруг на пути появилась пропасть. Все положили свои кресты и перешли.
Хитрый человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким.
|
| Сообщение изменено Батя_МихалЫч от 2007-06-13 00:23:00 |
|
| IP |
|
#Вега#
Участник
Белая\Небо,я верю,ты не оставишь меня
|
| отправлено: 12-06-2007 18:27:18 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ребёнок
В одном городе сложилась засуха. Лето было в разгаре, и городской священник созвал всех утром в храм молиться о дожде. Пришёл весь город, и весь город смеялся над одним ребёнком. Ребёнок пришёл с зонтиком. И каждый смеялся и говорил: "Дурачок, зачем ты притащил зонтик? Потеряешь. Дождя не будет". Ребёнок сказал: "А я думал, что если вы помолитесь, дождь придёт". |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 21:41:27 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Mysth
цитата:
Мне где-то в таком возрасте книга в руки и попала. Помню, читала и крыла, читала и крыла...
Случаем не это читала ? 
«Титанова олимпическую пламенит квадрига потолочность, пучинные пареньями зарит флюиды, огневержным надмирные сечет багрецом полюсы, ввыспрь ристает датную твердь...». |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 21:56:34 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Mysth
цитата:
Не-а... Увы!
Ну это же традиции риторического маньеризма!
Образцы таких текстов дошли до Африки, Британии, Галлии; наиболее известны «Гисперийские речения», сборник школьных латинских упражнений из кельтской Британии;
Венанций Фортунат (ок. 535-600) из Тревизо, который в 565 г. переселился в Галлию, стал там своим человеком при меровингском дворе, жил при монастыре, управляемом бывшей королевой Радегундой, и умер в сане епископа Пуатье, - автор одиннадцати книг стихотворений на случай: панегириков, посланий, элегий, описаний дворцов и садов, надписей к церквам и церковной утвари. Бездомный поэт, зависящий от покровителей и покровительниц, он благодарил их комплиментарными стихами; в его похвалах монахиням впервые происходит то соединение образности Овидия и «Песни песней», которое станет характерным для всей позднейшей латинской светской поэзии. Риторическое мастерство «этопеи», речи от чужого лица, позволило ему написать превосходную элегию от лица Радегунды о судьбе ее германской родины Тюрингии, а риторическое умение владеть не одним стилем, а несколькими проявилось в его знаменитых гимнах о страстях Христовых («Знамена веют царские...»). |
|
| IP |
|
Mysth
Участник
|
| отправлено: 12-06-2007 22:04:21 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Батя_МихалЫч
цитата:
Ну это же традиции риторического маньеризма!
Прекрасно! Но мы в 12 лет все больше "Лолиту"... Да и того было достаточно. |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 22:23:25 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Mysth
цитата:
Но мы в 12 лет все больше "Лолиту"... Да и того было достаточно.
...в 12 лет все больше "Лолиту"... и материться,"Лолиту"... и материться...
Вот так в 12 лет давался русский язык девочкам.  |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 22:24:38 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан города Газы, слыша слова, что чём более кто приближается к Богу, тем более видит себя грешным, удивлялся и говорил:- Как это может быть?
И, не понимая, хотел узнать, что значат эти слова.
Один монах сказал ему:
- Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своём городе?
Он отвечал:
-Считаю себя великим и первым в городе.
- Если же ты пойдёшь в Кесарию, то кем будешь считать себя там?
- Последним из тамошних вельмож.
- Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать?
- Там буду считать себя одним из простолюдинов.
-Если же пойдёшь в Константинополь и приблизишься к царю, то там кем ты станешь считать себя?
-Почти нищим.
-Вот так и святые, - сказал монах, - чем больше приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землёю и пеплом.
|
|
| IP |
|
Mysth
Участник
|
| отправлено: 12-06-2007 22:36:48 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Батя_МихалЫч
цитата:
Вот так в 12 лет давался русский язык девочкам
Точно!
(И, падая на пол, он бьется в странных пароксизмах! ) |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 12-06-2007 23:49:00 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Когда-то жил очень старый человек. Глаза его ослепли, слух притупился, колени дрожали.
Он почти не мог держать в руках ложку и во время еды часто проливал на скатерть суп, а иногда кое-что из пищи выпадало у него изо рта.
Сын и его жена с отвращением смотрели на старика и стали во время еды сажать его в угол за печку, а еду подавали ему в старом блюдечке.
Оттуда он печально смотрел на стол, и глаза его становились влажными.
Однажды руки его так тряслись, что он не смог удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось.
Молодая хозяйка стала ругать старика, но он не сказал ни слова, а только тяжело вздохнул.
Тогда ему купили деревянную миску. Теперь он должен был есть из неё.
Как-то раз, когда родители сидели за столом, в комнату вошёл их четырёхлетний сын с куском дерева в руках.
-Что ты хочешь сделать? - спросил отец.
- Деревянную кормушку, - ответил малыш.
- Из неё папа с мамой будут кушать, когда я вырасту.
|
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 13-06-2007 00:09:04 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Возвращались как-то старый и молодой монах в свою обитель.
Путь их пересекала река, которая из-за дождей сильно разлилась.
На берегу стояла женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи.
Обет строго настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам.
Молодой монах, заметив женщину, демонстративно отвернулся, а старый подошел к ней, взял на руки и перенес ее через речку.
Весь оставшийся путь монахи хранили молчание, но у самой обители молодой монах не выдержал: "Как ты мог прикоснуться к женщине!? Ты же давал обет!"
На что старый спокойно ответил: " Странно, я перенес ее и оставил на берегу реки, а ты до сих пор ее несешь."
|
|
| IP |
|
BBC
Участник
Холодной войны
|
| отправлено: 13-06-2007 07:38:37 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
цитата:
- Из неё папа с мамой будут кушать, когда я вырасту. To Батя_МихалЫч
Там вроде счастливое окончание было-старика снова за стол посадили... |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 13-06-2007 08:50:10 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To BBC
цитата:
Там вроде счастливое окончание было-старика снова за стол посадили...
Хеппи енда не было...
Как было , так и осталось. |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 13-06-2007 09:05:39 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ф.Кафка о притчах
Многие жалуются, что слова мудрецов -- всего лишь притчи, не применимые к будничной жизни, а она -- единственное, что у нас есть.
Когда мудрец говорит: "Переступи черту," то он не имеет в виду, что нужно перейти на другую сторону, чего ещё можно было бы как-то достичь, веди этот путь к имеющему смысл результату, но он имеет в виду некую иносказательную
Потусторонность, что-то, чего мы не знаем, чего он и сам не может описать с большим приближением и что нам, таким образом, ни в чём не может помочь.
Все эти притчи, на самом деле, пытаются сказать, что Недоступное недоступно, а это мы знаем и так. Но то, над чем нам каждый день приходится трудиться, это совершенно иные вещи.
На это мудрец сказал: "Зачем вы упорствуете? Если б вы следовали притчам, то сами стали бы притчами и, вместе с тем, освободились от вседневных забот."
Второй сказал: "Бьюсь об заклад, что и это притча."
Первый сказал: "Ты выиграл."
Второй сказал: "Но только лишь в притче."
Первый сказал: "Нет, в действительности; в притче ты проиграл."
|
|
| IP |
|
MaxDM
Участник
http://pref-game1.narod.ru
licq:9116
|
| отправлено: 13-06-2007 09:11:18 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Врата рая и врата ада
Когда вы осознанны — вы в раю. Станьте бдительным, проснитесь, станьте осознанным! И это произойдет с вами.
Дзэн Мастер Хакуин — один из немногих цветущих. Как-то раз к нему пришел воин, самурай, великий солдат, и спросил:
— Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. Воины всегда просты, бесхитростны. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. У него не было никакой философии, он просто хотел знать, где ворота, чтобы избежать ада и попасть в рай. И Хакуин ответил так, чтобы воин смог понять.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Я самурай, — ответил воин.
Это очень почетная вещь — быть самураем в Японии. Это означает быть совершенным воином, который ни секунды не раздумывает, оставить ли вам жизнь. Он сказал: «Я — самурай, лидер самураев. Сам император отдаёт дань уважения мне». Хакуин рассмеялся и ответил:
— Это ты-то самурай? Ты выглядишь каким-то нищим оборванцем!
Самурайская гордость была задета. Он забыл, зачем пришёл. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить Хакуина. Хакуин засмеялся и сказал:
— Это и есть Врата Ада. С мечом, в гневе, со своим эго — ты откроешь их.
Это воин мог понять. Самурай немедленно осознал. Он вложил меч в ножны, а Хакуин сказал:
— А здесь открываются Врата Рая.
Рай и ад существуют в тебе. И ворота в тебе.
Если ты не сознателен — это врата ада. Если ты бдителен и осознан — это врата рая. Ум есть рай, ум есть ад, и ум — это средство стать другим. Но люди продолжают думать, что всё где-то снаружи, вне них. Рай и ад не в конце жизни, они здесь и сейчас. Дверь открыта всегда. В любой миг ты сам выбираешь между раем и адом. |
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 13-06-2007 09:29:42 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ф.Кафка, Рассказ "Отъезд"
Я велел своему слуге привести из конюшни мою лошадь, но он не понял меня. Тогда я сам пошел, запряг коня и поехал. Впереди тревожно звучали трубы.
У ворот он спросил меня: Куда вы едете?
- Не знаю сам, о ответил я, - но только прочь отсюда! только бы прочь отсюда! Лишь так достигну я своей цели.
- Вы знаете свою цель? - спросил он.
Да! - ответил я. - Прочь отсюда! Вот моя цель. |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 13-06-2007 10:36:11 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
После смерти души одних людей попали в Рай (по крайней мере, им так показалось).
В этом месте все их желания мгновенно удовлетворялись. Стоило им о чем-нибудь подумать, чего-то захотеть - и это в тот же миг появлялось перед ними.
Вот это жизнь!!! То, к чему на земле люди стремились годами, а некоторые даже всю жизнь здесь было доступно в мгновение ока. Они чувствовали себя Богами и были безмерно счастливы.
Так продолжалось какое то время, их желания становились все изощреннее, но тем не менее исполнялись с той же точностью и в то же мгновение. И вот настал день, когда их разум не смог придумать ничего нового - они попробовали все, что можно было только вообразить или чего вообразить нельзя.
Ощущение пустоты, вселенской скуки поселилось внутри. И взмолились они: "О, Господи, покажите нам Землю". И раздвинулись облака и увидели они Землю. На Земле - миллиарды людей придумывали себя ничтожные и великие цели, чего-то желали, годами осуществляли свои желания.
Они тратили на это много времени - чаще всего целую жизнь. Посмотрев на это, и от души посмеявшись, они снова стали жить беззаботно и счастливо.
Но прошло всего три дня и это им ужасно наскучило. И взмолились они тогда: "О. Господи, мы хотим снова посмотреть на Землю". И вновь раздвинулись облака и Земля предстала перед ними.
Но на этот раз вид человеческого муравейника не помог, и они в ужасе подумали о Вечности, которая словно гигантская пропасть чернела впереди. Тогда взмолились они: "О, Господи, покажи нам Ад".
|
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 13-06-2007 12:21:12 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ф.Кафка, Рассказ "Отъезд"
Интерпретация с точки зрения речевых актов Джона Остина.
Приведенный текст не только представляет собой цепь непонятных и ничем не мотивируемых коммуниикативных неудач, но и демонстрирует абсурдность самой идеи речевого поведения. Весь диалог можно рассматривать как пример иллокутивной неудачи - из каждого посылки вытекает неправильное следствие. Вместо того, чтобы одернуть "непонявшего" слугу, хозяин сам идет к лошади, нарушая одно из важнейших условий "направления приспособления между словами и миром". Конвенция между статусами господина и слуги рушится, правила языковой игры нарушаются. В свете этого последние слова говорящего уже не удивляют, а логически завершают перевернутую и абсурдную ситуацию "отъезда".
Есть в этой интерпретации намек на понимание притчевой составляющей рассказа? Или торжествует исключительно абсурдность?
(здесь использован оригинальный разбор рассказа Вадимом Рудневым из его книги "Тайна курочки Рябы") |
|
| IP |
|
#Вега#
Участник
Белая\Небо,я верю,ты не оставишь меня
|
| отправлено: 13-06-2007 16:47:43 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ловушка нужна для ловли зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку.
Слова нужны, чтобы поймать мысль. Когда мысль поймана, про слова забывают.
Как бы мне найти человека, забывшего про слова, и поговорить с ним!
(с) Чжуан Чжоу |
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 13-06-2007 19:18:08 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ф.Кафка, Рассказ "Отъезд"
Интерпретация а ля Людвиг Витгенштейн
Почему он хочет уехать?
Мы можем сказать только, что он вырвался из какой-то привычной формы жизни, из каких-то привычных языковых игр, он больше не может в них пребывать. Он вырвался из привычной связи фактов и предложений. Поэтому немудрено, что слуга не понял его, когда он приказал привести из конюшни лошадь, но, возможно, эта просьба была настолько удивительна в обстоятельствах, о которых мы ничего не знаем, что удивление слуги было наиболее естественной реакцией на его слова. Он выпал из обыденных форм жизни. Для него слуга уже не слуга. Он обращается к нему за помощью скорее по инерции той обыденной формы жизни, из которой он выпал. Он не может с ним обращаться, как обычно обращаются со слугами. Ругают их, поторапливают и т. д. — “Я пойду сейчас утоплюсь”.— “Не понял”. В этой ситуации глупо было бы спрашивать “А захватили вы свою купальную шапочку?”. Конечно, не понял. И в этой ситуации совершенно естественно махнуть рукой на это “непонимание”.
Правила в этой последовательности предложений формируются по ходу действия. Здесь уже не действуют обыденные правила, которым можно следовать, не задумываясь, в привычной жизни. Но язык не может не следовать каким бы то ни было правилам. Если прежние правила не подходят, создаются новые, более адекватные применительно к данной ситуации. Вероятно, этот человек чрезвычайно удивился бы, если бы в ответ на просьбу привести ему лошадь в столь необычных обстоятельствах, слуга ответил бы ему “Слушаюсь!” “Сию минутку!” или “Чего изволите?”. Это было бы использованием старых правил, которые уже не годятся. Своим непониманием слуга дал понять, что он гораздо лучше, чем, возможно, следовало ожидать, понимает своего господина. Языковая игра перестраивается на ходу.
Ценность эстетического не в длинных описаниях. Как если бы этот человек начал стенать, рвать на себе волосы и кричать “Я не могу больше находиться в этом опостылевшем доме! Мне все надоело! Я сию же секунду уезжаю отсюда! Немедленно седлай мою лошадь, ноги моей здесь больше не будет!” Но он говорит только “прочь отсюда”. Этот жест гораздо более выразителен. Из краткости реплик и неординарности ситуации вытекает громадная насыщенность коммуникативно и эстетически богатого содержания.
(ibid.) |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 13-06-2007 20:00:32 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников в течение трёх лет раздавать серебро тем, кто будет его поносить.
По окончании испытания учитель сказал:
-Теперь ты можешь отправляться в Афины для обучения мудрости.
При входе в Афины ученик увидел сидевшего у городских ворот мудреца, поносившего всех проходящих мимо.
Так же он поступил и с учеником. Тот разразился смехом.
- Почему ты смеёшься, когда я тебя оскорбляю? - спросил мудрец.
- Потому что в течение трёх лет я платил поносившим меня, ты же делаешь это даром.
- Войди в город, он принадлежит тебе, - ответил мудрец.
|
|
| IP |
|
Mysth
Участник
|
| отправлено: 13-06-2007 20:30:20 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Натали
цитата:
Еще можно добавить чисто для Чжоу
Волшебный яд желаний!
Лирические вздохи!
Грезы!
(Правда, боюсь, этот вариант Чжоу уже меньше понравится)  |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 13-06-2007 21:50:47 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Один человек пришёл к великому художнику и сказал: "Я хочу научиться рисовать бамбук. Что мне нужно делать?"
Учитель ответил: "Сначала пойди в джунгли и живи три года среди бамбука. Когда ты начнёшь чувствовать, что ты стал бамбуком, возвращайся".
Человек ушёл и не вернулся. Прошло три года.
Учитель ждал, ждал, а потом был вынужден отправиться на поиски этого человека и посмотреть, что случилось, - потому что если вы стали бамбуком, то как же вы можете вернуться к учителю?
Когда учитель пришёл, то увидел, что человек стоит в бамбуковой роще.
Дул ветер, бамбук раскачивался и танцевал, вместе с ним раскачивался и танцевал человек.
Учитель потряс его. Он сказал: "Что ты делаешь? Когда ты собираешься рисовать?"
Тот ответил: "Забудь об этом. Оставь меня в покое! Не мешай мне".
Учителю пришлось силой тащить его домой.
Он сказал: "Теперь ты готов рисовать бамбук, потому что теперь ты знаешь изнутри, что такое бамбук".
|
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 14-06-2007 08:59:40 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ф.Кафка, Рассказ "Отъезд"
Интерпретация "от Юнга"
Когда человек неожиданно собирается отправиться в путь, бросая вдруг своих близких и все, что ему до этого было дорого, то цель его путешествия настолько серьезна, что не имеет смысла спрашивать у него, куда он оправляется и чего ждет от своего паломничества. Его цель — обретение своей самости, индивидуация, которая есть не что иное, как освобождение от лживых покровов Персоны и суггестивной власти бессознательных образов. То, каким человек чувствовал себя в привычной обстановке, его социальная маска, его должность, профессия, жизненные приоритеты, то, как он смотрел на действительность, — это и есть Персона. Отправляясь в путь, он должен сорвать эту маску, и его лицо под маской, пожалуй что, никто не узнает, и его речь изменится до такой степени, что никто не будет в состоянии понять того, чего он хочет и что он собирается делать.
Поэтому, когда герой велит слуге привести из конюшни его лошадь, слуге не невдомек такое, казалось бы, простое поручение. Казалось бы, чего тут не понять — такая обыкновенная и привычная просьба. Очевидно, герой не раз обращался к нему с подобным приказанием. Но это путешествие, как уже говорилось, особое. И герой уже, сам этого не понимая, говорит не тем языком которым говорил ранее, и просьба его означает не то, что она обозначала в обыденной жизни.
Лошадь, или конь, — один из архетипов коллективного бессознательного, в пучины которого человек погружается на пути индивидуации, сбросив с себя маску Персоны. В мифологических традициях разных народов лошадь — это атрибут божества или человека, который идет путем божества. На божественных конях путешествуют по небу дети бога Диоскуры. Общим для всех индоевропейских мифологий является божество на колеснице, запряженной конями. Недаром герой слышит призывные звуки трубы, которые не слышны его слуге, остающемся в старом обыденном мире. Это божественная труба Господа, звуками которой ангел призывает его и подбадривает на его нелегком пути.
Но конь, которого оседлал герой, это еще и жертвенный конь, приносимый в жертву устроению нового большого мира. Недаром “Брихадараньяка-упанишада” начинается многозначительными словами: “Не правда ли мир подобен жертвенному коню!” Герой приносит свой малый космос в жертву большому божественному космосу, с которым он будет равен, когда пройдет страшный путь обряда инициации. Он подобен Парсифалю, отправляющемуся на поиски священного Грааля, которого на пути ждут немалые приключения.
Кого же он оставляет дома, что это за персонаж, который задает ему каверзные, но ненужные уже вопросы, кто этот фамулус, который сопровождает его до ворот дома, держась за стремя его лошади? Это не что иное как Тень героя. Тень — чрезвычайно опасная сущность, и герой совершенно правильно делает, стараясь перед дорогой освободиться от свой Тени, этой опасной и каверзной спутницы, от которой можно ждать столь многих неприятностей, которая будет тянуть его домой, к привычному очагу, потому что она не разделяет его стремления к освобождению от ложных покровов Персоны. Другое дело — лошадь — это его Анима. Вот кто будет его верным спутником, вот кого он берет с собой в свою долгую дорогу, вот кто будет поддержкой и опорой в пути, женское земное начало, которое он берет с собой. Анима понимает тайный язык, которым герой заговорил со слугой-Тенью на тайном языке, чтобы испытать его. Слуга не понял его потому, что слуга-Тень — это слуга дьявола, который не понимает языка тех, кто встал на путь божественной индивидуации.
Важно также и то, что перед тем, как сесть на лошадь, герой отправляется в конюшню. Это архетипическая пещера, куда герой спускается за своей Анимой. Такие архетипические образы часто видятся в сновидениях. Необходимо обращать внимание на такие сновидения, они призывают нас к новому пути. Ведь то, что происходит с героем, и есть сновидение. И это очень важное сновидение. Пусть не смущает, что в сновидении все не так, как в обычной жизни — что люди говорят невпопад, а слуги не понимают своих хозяев.
На самом ли деле мы хозяева в собственном доме? Ни жена, ни дети не сопровождают странника. Мужское и женское сливаются в одном в начале божественного пути. Герой становится божественным андрогином, все мирское ему теперь чуждо и непонятно, ведь не только слуга не понимает героя, но и герой перестает понимать слугу.
Куда же отправляется герой — в Индию или в Китай, в Индонезию или к индейцам Пуэбло, чтобы набраться у них восточной мудрости? Он не знает сам. Дорога и Анима укажут ему верное направление. Герой — представитель не мыслительного, интуитивного типа, он экстраверт, поэтому он устремлен не вовнутрь себя, а во вне, в предстоящую дорогу. Его главная цель — освободиться от оков домашнего очага, от ложных покровов Персоны.
Поэтому когда герой говорит “Прочь отсюда!”, он тем самым намекает, что путь его лежит через смерть. Фрейд в одном из немногих своих трудов, в котором он не придерживает жестко своих сексуальных догматов, рассказывает историю о своем внуке, который играет катушкой, отбрасывая ее от себя и говоря “Прочь” (Fort!) и притягивая ее назад со словами “Здесь!” (Da!). Здесь с не оставившей под конец жизни великого ученого проницательностью Фрейд замечает, что речь идет об игре со смертью. “Прочь” — это прочь от жизни — когда все пропадает из виду. Da — это обратно от смерти к жизни. Нашему герою нескоро придется, если вообще придется, сказать себе Da, его путь слишком долог и мучителен, не каждому под силу преодолеть коварные регрессивные заслоны коллективного бессознательного и выйти из него чистым и готовым к новой жизни. Смерть не является целью. Она, как бумеранг, возвращается в другой жизни, в другом воплощении. Но пока герой только вышел из дому. Он полон решимости. Прочь отсюда, из ложного мира пустых идентификаций. В путь, каким бы долгим он ни был! Пожелаем ему мужества в его нелегкой дороге.
(ibid.) |
| Сообщение изменено lb от 2007-06-14 09:00:14 |
|
| IP |
|
Mr.Grey
Участник
Нет черного и белого - все серое, впрочем как и я
|
| отправлено: 14-06-2007 09:44:02 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Батя_МихалЫч
цитата:
"Теперь ты готов рисовать бамбук, потому что теперь ты знаешь изнутри, что такое бамбук"
Эта притча про Малевича  |
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 14-06-2007 10:11:03 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| А мне показалось, что Учитель зря выволок бамбук из бамбуковой рощи. Вырванный из укорененности в обретенную почву, он засохнет. |
|
| IP |
|
#Вега#
Участник
Белая\Небо,я верю,ты не оставишь меня
|
| отправлено: 14-06-2007 16:27:19 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To lb
Чжоу хотел общения, а не затворничества и тем более молчальничества, следовательно исихазм и ретрит его не устроит.
Хотьково-простите, не понимаю....
Синематограф - это приемлимей, но он говорил об общении "вживую".
Сократ....поиски истины при помощи бесед-это здорово, но,боюсь, восточное мировосприятие Чжоу было бы покороблено непрерывной борьбой с софистами и горячими проповедями объективного идеализма...
To Натали
Как вы немилостивы к Чжоу....но..благодаря своей мудрости этими болезнями и душевными волнениями он не страдал.
To Mysth
[url=] Волшебный яд желаний!
Лирические вздохи!
Грезы![/url]
-это уже лучше %-) |
|
| IP |
|
#Вега#
Участник
Белая\Небо,я верю,ты не оставишь меня
|
| отправлено: 14-06-2007 16:29:52 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
| А вообще, здесь та же мысль, что и в притче о дожде и о бамбуке, только менее аллегорично выражено. |
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 14-06-2007 18:34:11 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To #Вега#
Можно говорить о вашей интересной притче, отстаивать возможность общения с отшелльниками без слов (эта практика допускается в ретрите, да и исихазм - это не столпничество), но важнее другое. Чжуан Чжоу не знал, что мысль не существует вне слова, сравнение слова с ловушкой для зайца - порочно. Вне слова живут образы, предощущения, чувства и порывы, но никак не мысли...
Поговорить без слов нельзя. Слова могут быть изображены пальцами, взглядами, картинками. Вовсе без слов будет не разговор, а обмен душевным теплом. |
|
| IP |
|
Mr.Grey
Участник
Нет черного и белого - все серое, впрочем как и я
|
| отправлено: 14-06-2007 20:52:12 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
В догонку теме:
цитата:
Человек не может быть лучше!
Мимо дома богатого и мудрого человека с проповеди шла молодая пара и обсуждала Адама и Еву за их грехопадение. Дескать, вот если бы не они - жили бы сейчас в Раю и не тужили.
Услышал этот разговор мудрец и пригласил к себе в гости.
Посадил за огромный стол уставленный всевозможными явствами.
"Ешьте и пейте что хотите и сколько хотите, но не трогайте только одно блюдо, накрытое сверху глиняной чашей" а сам ушел.
Наелись молодые, напились...
Жена мужу и говорит: "Мы так за всю жизнь с тобой не ели, он нас просто так накормил такими вкусными явствами, не пожадничал, а одно не дал... Представляешь какое оно вкусное, что он только для себя его оставил"
Недолго уговаривала жена мужа - подняли они глиняную чашу, а от туда выбежала мышка...
Когда пришел хозяин они ему все рассказали...
Хозяин им ответил:
"Что же я вас недостаточно угостил, что вы на кошачью еду позарились" |
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 14-06-2007 21:25:29 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Туда же (о балансе).
Профессор входит в аудиторию. Там никого нет. Он, как положено, начинает читать лекцию. Приходят двое - профессор радуется. Но вот неожиданно выходят пятеро. "Что же, - грустно думает профессор, - придут трое, и опять никого не будет". |
|
| IP |
|
MaxDM
Участник
http://pref-game1.narod.ru
licq:9116
|
| отправлено: 15-06-2007 09:03:41 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Один Бог твой
Один гуру давал наставление своему ученику:
— Один Бог твой, и больше никто не принадлежит тебе.
Ученик удивлённо спросил:
— А моя мать и моя жена, которые так заботятся обо мне, которые любят меня и так несчастны, когда не видят меня, — ведь они же мои, разве нет?
Гуру ответил:
— В этом ты ошибаешься. Я покажу тебе, что никто из них в действительности не любит тебя. Не верь ни на минуту, что твоя жена или мать пожертвуют жизнью за тебя. Можешь попробовать — и ты увидишь. Иди домой и притворись, что чувствуешь страшную боль. А я приду и покажу тебе, что дальше делать.
Ученик сделал так, как ему было сказано. Позвали врачей, но ни один из них не мог принести ему облегчение. Его мать выражала сильнейшее горе и вздыхала. Жена и дети плакали. В этот момент вошёл гуру.
— Эта болезнь очень серьёзна, — сказал он. — И я не вижу никакого способа спасти больного, если только кто-нибудь не согласится отдать за него свою жизнь.
При этих словах у всех на лицах отразился ужас. Учитель же, обращаясь к старой матери больного, сказал:
— Жить или умереть — не всё ли равно для вас в вашем возрасте, если вы потеряете своего сына, который кормит вас и всю семью. Если вы можете отдать вашу жизнь за него, то я могу спасти его. Если вы, мать, не можете принести этой жертвы, то кто ещё на свете захочет сделать это?
Но старая женщина, запинаясь, проговорила сквозь слёзы:
— Уважаемый отец, я готова сделать всё, что вы прикажете, чтобы спасти моего сына. Но как я покину маленьких детей? Это моё несчастье — дети стоят у меня на пути, я не могу согласиться.
Слушая этот разговор между гуру и матерью мужа, его жена, горько плача и обращаясь к своим родителям, сказала:
— Из-за вас, дорогие отец и мать, я не могу принести этой жертвы.
Таким образом, каждый находил для себя причину. Тогда гуру, обращаясь к своему ученику, сказал:
— Видишь, никто не соглашается отдать за тебя жизнь. Теперь ты понимаешь, что я имею в виду, говоря о том, что тебе никто не принадлежит? |
|
| IP |
|
lb
Участник
|
| отправлено: 15-06-2007 14:17:37 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Ф.Кафка, Рассказ "Отъезд"
Интерпретация в стиле Людвига Бинсвангера
Бытие-здоровым-в-мире есть позволение сущему быть таким, каково оно есть. Напротив, душевная болезнь означает невозможность безмятежно пребывать среди вещей. Среди знакомого, теплого пространства дома и близких. В болезни «вот-бытие» (Dasein) опустошается, омиряется, ему начинает сопутствовать аутизм и зловещесть. Оно стремится как-то себя заполнить. И поскольку мир перестает быть знакомым и нужным, человек ищет другого мира, чтобы как-то заполнить брешь в своей экзистенции. Он стремится уйти из привычного пространства в поисках другого в надежде на заполнение и адекватность своему состоянию. Эта невозможность спокойного и мирного пребывания (Aufenthalt), неспособность примириться с беспорядком и несогласованностью вещей, подразумевает экстравагантность и отчуждение от всего привычного и прежде родного. Слова теряют свой смысл, и общение с другим становится невозможным. Ему показалось, что он велел слуге привести из конюшни свою лошадь, но что он сказал на самом деле, неизвестно. Ассоциации и язык рассогласовываются. Он думает одно, а говорит совсем другое, если вообще что-то еще говорится. Близкие уже не могут понять такого человека, они пытаются подходить к нему с прежними мерками, но из этого ничего не выходит. Окружающий мир (Umwelt) становится шатким и угрожает исчезновением.
Происходит расщепление согласованности опыта на альтернативы, на жесткое или–или. Отсюда — бегство как экстремальный путь в попытке заполнить экзистенциальную брешь. Для такого человека невозможна середина, он шарахается от одной альтернативы к другой. Так Элен Вест истощает себя мукой желания похудеть и тут же набивает свою утробу. Так и этот человек в поисках выхода своего Dasein из опустошенного и зловещего круга стремится вырваться наружу, чтобы, возможно, через минуту повернуть резко назад. Куда он стремится, он сам не знает. Он заполняет бреши в своем опыте все новыми идеями или одной идеей, полностью охватившей его рассудок. Бороться с таким проявлениями невозможно и нет смысла. Опустошенное Dasein изводит самое себя, оно хватается слепо и ошибочно в своем выборе средств. Невозможно найти путь назад из этой экстравагантности, и человек запутывается в ней все больше и больше. В нем господствует Тревога подчинения другой стороне альтернативы. Во всем теперь ему чудится неспокойное. Во всех Dasein чует врагов. В этом дефектном экзистенциальном модусе отчуждение и преследование производит ложное впечатление первоначальной иллюзии успокоения. Прежние близкие утрачивают знакомые черты, они становятся преследователями, от них надо убежать. Как с ними можно пребывать в едином мире, если они не понимают самых простых вещей! Все приходится делать самому, взваливать на себя, самому седлать лошадь, самому открывать ворота, чтобы бежать прочь отсюда. Здесь больше нет знакомого, теплого, здесь чужие непонимающие лица, здесь страшно. Добродушный слуга недоумевает и, сам не желая того, превращается в преследователя. Его простодушный вопрос “Куда вы едете?” звучит зловеще и иронически. Как он может понять, если миры их теперь больше не пересекается. Герой начинает галлюцинировать, он слышит вдалеке призывно звучащие трубы, но слуге ничего этого не слышно. Галлюцинация, так же как и преследование, действует в качестве иллюзорного защитного механизма, который дает модус некой экзистенциальной мотивации экстравагантному поведению. Если видятся трубы, означающие призыв, значит его бегство небессмысленно. Галлюцинация, по сути окончательно омиряющая Dasien, действует поначалу успокаивающе, давая иллюзию ободрения. Если слышится звук трубы, значит это призыв, значит надо торопиться.
Это “падение”-в-мир, невозможность бытия-вместе-с, невозможность схваченности кем-либо предопределяет одиночество-в-болезни, одиночество странствия, бессмысленного, но поначалу кажущегося единственным целительным выходом.
Но опустошенное, омиренное Dasein поначалу пытается также пользоваться прикрытием, которое может являться в виде иллюзии обычного разговора с близкими о том, что все нормально, просто он хочет попутешествовать — вот слуга, вот конюшня с лошадью. Создается пустая видимость хорошо знакомых вещей, которая тут же и разрушается, рассогласуется, потому что ответа на эту кажущуюся попытку контакта он уже не слышит. Его не понимают, он говорит на каком-то другом экзистенциально чуждом языке.
Существование, таким образом, истирается, уходит из обычной экзистенции в несвободные формы умопомешательства. Dasein отдает себя в руки сил, чуждых ему. Человека как будто что-то гонит из дому в его непоколебимой уверенности и решимости.
Власть Ужасного охватывает человека в невозможности объяснить, невозможности остановиться. Чрезмерная забота близких воспринимается как каверзная навязчивая угроза чуждых сил, от которых нужно поскорее освободиться, спастись бегством. Лишь так можно достигнуть своей цели. Но эта цель иллюзорна, потому что в сознании уже господствует инверсированная логика. Чтобы достичь цели, нужно убежать прочь, но, когда задаешься вопросом, в чем же состоит эта цель, то оказывается, что цель в том и состоит, чтобы убежать, попытаться спастись бегством. И близкие наконец понимают, что бороться с этим бессмысленно. Поэтому слуга не пытается ни поехать с ним, ни уговорить его остаться. Он понимает, что экзистенциальное сотрудничество с бывшим господином уже невозможно. |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 15-06-2007 18:40:23 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Жил-был один мудрый правитель.
Однажды, решил он порадовать своих подданных, привез из дальней поездки солнечные часы и установил на главной площади столицы.
Этот подарок изменил жизнь людей в государстве, подданные научились распределять и ценить свое время, стали точными и аккуратными. Через некоторое время все разбогатели и зажили счастливо.
Когда царь умер, подданные стали думать, как же отблагодарить его за то, что он сделал для них.
А поскольку именно солнечные часы были символом успеха, то они решили построить вокруг часов огромный храм с золотыми куполами.
Но после того, как храм был возведен, солнечные лучи перестали достигать часов, и тень, указывающая время, исчезла.
Люди перестали быть точным, аккуратными - порядок в государстве постепенно разрушился и оно распалось.
|
|
| IP |
|
MaxDM
Участник
http://pref-game1.narod.ru
licq:9116
|
| отправлено: 16-06-2007 12:54:12 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Инсталляция "Любви"
Техподдержка - Слушаю вас.
Клиент - Э-э-э-э-э... после некоторых раздумий и сомнений , я решил опять инсталлировать «Любовь». Могли бы вы мне помочь?
Тех- Разумеется. Если вы готовы, то начнем прямо сейчас.
Клиент - Ну... Я не очень разбираюсь в процессе, но думаю, что готов. С чего начинать?
Тех. - Прежде всего, откройте «Сердце». Вы знаете где у вас «Сердце»?
Клиент- Да. Но можно ли инсталлировать «Любовь» если запущены другие программы?
Teх.- Какие программы в работе?
Клиент- Э-э-э-э... - у меня включены «Прошлые Обиды, «Низкая Самооценка» и «Разочарование и Уныние».
Teх. - С «Прошлыми Обидами» проблем быть не должно. «Любовь» постепенно выгрузит их из оперативной памяти , чтобы они не мешали работе других програм, но сохранит их в виде временных файлов. «Любовь» также сама постепенно вытеснит «Низкую Самооценку» при помощи собственного модуля «Более Высокая Самоценка», однако, вы должны сами стереть "Разочарование с Унынием» полностью, так как они препятствуют инсталляции «Любви».
Клиент - Но я не знаю как их стереть. Вы можете меня научить?
Teх. – Конечно. Идите в стартовое меню и попробуйте включить «Прощение». Кликайте столько раз сколько потребуется, пока полностью не сотрутся «Разочарование с Унынием».
Клиент- ОК, все получилось. Спасибо ...ой... «Любовь» сама начала инсталлироваться... А это нормально?
Teх.- Да, но помните, что у вас есть только базовое программное обеспечение. Окончательный апгрэйд обеспечат "Другие Сердца ".
Клиент:- Ой... выскочило сообщение "Ошибка! Программа не работает с внутренними компонентами". Что это значит?
Teх.- Не беспокойтесь. Это не технический термин и означает, что «Любовь» уже работает с внешними компонентами, но еще не загрузилась в «Ваше Сердце». Чтобы это произошло, надо прежде всего полюбить себя.
Клиент - Что же мне сейчас делать?
Teх- Кликните на «Самоодобрение», а затем включите следующие файлы: «Самопрощение» и « Осознание Своих Достоинств», а так же «Признание Своих Недостатков»
Клиент - ОК, сделано.
Teх.- А теперь скопируйте это в «Мое Сердце» и система сама уничтожит несовместимые файлы. Однако, вам придется вручную стереть «Многословную Самокритику» из всех меню, а так же очистить Корзину. Убедитесь, что «Многословная Самокритика» уничтожена навсегда, и никогда, ни при каких обстоятельствах больше не загружайте этот файл.
Клиент - Все получилось! «Мое Сердце» наполняется новыми файлами! На мониторе возникли «Улыбка» и «Душевное Равновесие»! Так всегда бывает?
Тех.- Не всегда... Иногда это занимает гораздо больше времени... Итак, «Любовь» установлена. Еще одна деталь: «Любовь» - это бесплатное програмное обеспечение. Для нормальной работы ее необходимо дарить другим и они взамен подарят вам свою.
Клиент- Спасибо! |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 16-06-2007 14:42:52 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Татьяна Орбатова
О любви
Встретились в небе бумажный змей и голубка.
- Милочка, полетаем? - шепнул пернатый.
- Полетаем! - проворковала голубка.
Воздушный поток подхватил обоих и понес в облака.
- Свобода! - закричала птица, расправляя крылья.
- Напряжение! - завопил бумажный змей, сдавленный веревкой.
- Тебе не нравится быть свободным? - удивилась голубка.
- Мне не нравишься ты! - со злостью прошипел змей, направляясь к земле.
- Небеса не для таких дур, - подумал он, глядя вниз.
- Свобода не для скованных цепями, - поняла голубка, поднимаясь выше.
- Но как хорошо все начиналось, - мелькнула мысль у обоих.
- Это любовь, - подумал бумажный змей и затосковал.
- Это любовь! - подумала голубка и ...пожертвовала небесами.
|
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 17-06-2007 01:39:00 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Один могущественный царь, властитель необозримых земель, был так мудр, что великие мудрецы были его простыми слугами.
И вот однажды случилось так, что он почувствовал себя расстроенным чем-то.
Тогда созвал он всех слуг своих и сказал им слово своё: "Неведома мне причина, но что-то велит мне искать особое кольцо, которое сможет дать особый мир душе моей.
И должно быть таковым это кольцо, чтобы в несчастье оно радовало меня и поднимало мне настроение, а в радости - печалило бы, если бы я бросал на него взгляд".
И мудрецы погрузились в глубокие размышления.
И спустя некоторое время поняли они, какое кольцо хотел от них их властелин. И принесли они кольцо царю своему.
И сияла надпись на нём: "И это пройдёт".
|
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 18-06-2007 21:41:52 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
Однажды магометанские или сарацинские учёные спросили святого Кирилла, брата святого Мефодия, кои братья были просветителями славян и изобретателями славянской азбуки - кириллицы:
-Как вы, христиане, единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой?
- Не злословьте против пресвятой Троицы, - отвечал святой Кирилл. - Отец, и Сын, и Дух Святой суть три Лица - Существо же едино.
Посмотрите на солнце, от Бога в образе святой Троицы на небе поставленное; в нём три вещи: круг, сияние и теплота; также и в пресвятой Троице - Отец, Сын и Дух Святой.
Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог есть безначален; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой.
Сияние - подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, который от того же Отца исходит предвечно.
|
|
| IP |
|
zoron
Участник
|
| отправлено: 18-06-2007 21:57:41 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To Батя_МихалЫч
цитата:
Сияние - подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, который от того же Отца исходит предвечно. Даже страшно подумать, что исходит от солнца предвечно в других диапазонах. |
|
| IP |
|
Батя_МихалЫч
Участник
история, оружие, жизнь
|
| отправлено: 18-06-2007 22:24:30 | |
инфо • правка • ссылка • сообщить модератору |
To zoron
цитата:
Даже страшно подумать, что исходит от солнца предвечно в других диапазонах.
Эт точно, от инфракрасного до ультрафиолета!
Так и с Богом - от тепла до холода, от ультропронзительного до низковибрирующего. |
|
| IP |
|
|
